1章 忉(dāo)利天宫神通

经前赞

我听佛这样说过。那时，佛陀在忉利天为母亲宣讲佛法。此时，十方无量世界中，数不清的一切诸佛及大菩萨摩诃萨，都云集在此。他们赞叹释迦牟尼佛，能在五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）中，显现不可思议的大智慧与神通之力，调伏刚强难化的众生，让他们知晓离苦得乐之法。各佛还派遣侍者，向释迦牟尼佛问候致意。


（注释：五浊恶世：
劫浊：指世界处于dong乱不安的时期，灾害频繁，寿命短促。
见浊：指人们的见解和观念混乱，不能正确认识真理。
烦恼浊：指人们内心充满各种烦恼，如贪欲、嗔恚、愚痴等。
众生浊：指众生的品质下降，道德败坏，互相残害。
命浊：指人们的寿命普遍较短，健康状况不佳。）


此时，如来面带微笑，放出百千万亿种大光明云，包括大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云等不可胜数的光明云。

放出这些光明云后，又发出种种微妙的声音，如檀波罗蜜（布施）音、尸波罗蜜（持戒）音、羼提波罗蜜（忍辱）音、毗离耶波罗蜜（精进）音、禅波罗蜜（禅定）音、般若波罗蜜（智慧）音，以及慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音等不可胜数的声音。

这些声音发出后，娑婆世界及其他国土中，有无量亿的天龙鬼神，也聚集到忉利天宫。其中包括四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天等欲界六天，梵众天、梵辅天、大梵天等色界初禅三天，少光天、无量光天、光音天等色界二禅三天，少净天、无量净天、遍净天等色界三禅三天，福生天、福爱天、广果天、无想天等色界四禅诸天，无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等色界五不还天，乃至非想非非想处天等无色界诸天，一切天众、龙众、鬼神等都来集会。

此外，其他国土及娑婆世界中的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神等各类神灵，也都来集会。还有其他国土及娑婆世界中的诸大鬼王，如恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王等，也都来集会。

这时，释迦牟尼佛问文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“你看这些来自此世界、他世界、此国土、他国土的诸佛菩萨、天龙鬼神，如今聚集到忉利天的，你知道有多少吗？”

文殊师利回答佛说：“世尊，如果以我的神通力，用千劫时间推测测算，也不能得知其数目。”

佛告诉文殊师利：“即便以我的佛眼观察，也无法数尽。这些众生都是地藏菩萨在久远劫以来，已经度化、应当度化、尚未度化的，以及已经成就、应当成就、尚未成就的众生。”

文殊师利对佛说：“世尊，我过去已久修善根，证得无碍智慧，听闻佛所说的话，当即信受。但声闻小乘弟子、天龙八部，以及未来世的众生，即便听闻如来诚实之语，也必定会怀疑困惑。即使表面接受，难免内心生起诽谤。唯愿世尊详细讲述地藏菩萨摩诃萨在因地时曾行何种行、发何种愿，才能成就如此不可思议的事。”

佛告诉文殊师利：“譬如三千大千世界中所有的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每一物计为一数，每一数化作一条恒河；每条恒河中的每一粒沙，每粒沙化作一个世界；每个世界中的每一粒微尘，每粒微尘代表一劫；每一劫中所积的微尘数，都充作劫数。地藏菩萨证得十地果位以来的时间，比上述比喻还要多出千倍，何况他在声闻、辟支佛的阶位时所经历的时间。文殊师利，这位菩萨的威神之力和誓愿，实在不可思议。如果未来世有善男子、善女人，听闻地藏菩萨的名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、雕刻、塑造、漆饰菩萨形像，此人当得百次转生到三十三天，永不堕入恶道。” “文殊师利，这位地藏菩萨摩诃萨，在过去久远不可说不可说劫之前，曾身为大长者子。当时有佛出世，名为狮子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严，具有千种福德的庄严之相，于是问佛：‘您修行了何种行愿，才获得如此庄严之相？’狮子奋迅具足万行如来告诉长者子：‘要证得如此庄严之身，应当久远度脱一切受苦的众生。’”

“当时，长者子便发愿说：‘我从今以后，于尽未来际不可计数的劫中，为这些造罪受苦的六道众生，广泛设立种种方便法门，使他们全部获得解脱，而后我自身才成就佛道。’因此，他在那尊佛前立下如此大愿，至今经过百千万亿那由他不可说劫，仍为菩萨。”

“又在过去不可思议阿僧祇劫时，有佛出世，名为觉华定自在王如来，佛的寿命为四百千万亿阿僧祇劫。在像法时期，有一位婆罗门女，宿世福泽深厚，为众人所钦敬，无论行住坐卧，都有诸天护卫。她的母亲信奉邪道，常常轻慢三宝。当时，圣女广设方便，劝诱母亲，使其生起正知正见。但母亲尚未完全生信，不久便命终，魂神堕入无间地狱。婆罗门女知道母亲在世时不信因果，估计她会随业力堕入恶道，于是变卖家中宅舍，广求香华及各种供具，在先前佛的塔寺中大兴供养。她见到觉华定自在王如来的形像在一座寺中，塑像和画像威严庄重，端严完备。婆罗门女瞻礼佛的尊容，倍加生起敬仰之心，私自念道：‘佛名为大觉，具有一切智慧。如果佛在世时，我母亲死后，我若来问佛，必定能知道她的去处。’婆罗门女哭泣良久，依依不舍地瞻恋如来。忽然听到空中有声音说：‘哭泣的圣女，不要过于悲哀，我现在告诉你母亲的去处。’”

“婆罗门女合掌向空中，问：‘是哪位神灵的恩德，宽慰我的忧虑？自从失去母亲以来，我昼夜思念依恋，无处可问母亲投生的世界。’”

“空中声音再次告诉婆罗门女：‘我是你所瞻礼的过去觉华定自在王如来。见你忆念母亲，超过寻常众生的情分，所以特来告知。’”

“婆罗门女听到声音后，全身扑地，四肢关节都受了损伤，左右侍从扶着她，许久才苏醒。她对空中说：‘愿佛慈悲怜悯，速速告诉我母亲投生的世界。我如今身心痛苦，恐怕不久于人世了。’”

“这时，觉华定自在王如来告诉圣女：‘你供养完毕后，尽早返回住所，端身正坐，思惟我的名号，即可知道你母亲投生的去处。’”

“婆罗门女随即礼佛完毕，回到家中。因忆念母亲，端身正坐，念觉华定自在王如来，经过一日一夜。忽然看见自身来到海边，海水汹涌沸腾，许多恶兽都是铁身，在海上飞跑，东西奔驰追逐。只见成千成万的男子女人，在海中出没，被这些恶兽争相捕食。又看见夜叉，形状各异，有的多手多眼，多足多头，口牙外露，牙齿像利剑一样。他们驱赶着罪人靠近恶兽，又亲自搏杀抓取，使罪人头足相就。种种恶形怪状，令人不敢久视。当时，婆罗门女因念佛的力量，自然毫无恐惧。”

“有一位鬼王，名叫无毒，稽首礼拜前来迎接，对圣女说：‘善哉，菩萨！您因何来到此处？’”

“婆罗门女问鬼王：‘这是什么地方？’”

“无毒回答：‘这是大铁围山西面第一重海。’”

“圣女问：‘我听说铁围山内有地狱，是真的吗？’”

“无毒回答：‘确实有地狱。’”

“圣女问：‘我如今为何能到达地狱所在之处？’”

“无毒回答：‘若非凭借威神之力，就必须依靠业力。若非这两种缘由，终究不能到达。’”

“圣女又问：‘这片海水为何沸腾，其中有许多罪人和恶兽？’”

“无毒回答：‘这是阎浮提造恶的众生，新死亡的人，经过四十九日后，无人继嗣为他们作功德救拔苦难，生前又没有善因。根据本业所感，应当堕入地狱，自然先渡过此海。海东十万由旬，又有一海，痛苦比这里加倍。那海的东边，又有一海，痛苦又加倍。这都是由身、口、意三业的恶因所招感，共称为业海，就是此处。’”

“圣女又问鬼王无毒：‘地狱在哪里？’”

“无毒回答：‘在这三重海之内，是大地狱，其数量有千百之多，各有差别。其中大的地狱有十八所，次等的有五百所，苦毒无量；再次等的有千百所，也有无量痛苦。’”

“圣女又问大鬼王：‘我母亲死去不久，不知她的魂神投生到何处？’”

“鬼王问圣女：‘菩萨的母亲在世时修习何种行业？’”

“圣女回答：‘我母亲有邪见，讥讽毁谤三宝，即使暂时相信，随即又不恭敬。她死去虽然时间不长，但不知投生何处。’”

“无毒问：‘菩萨母亲姓什么？’”

“圣女回答：‘我父我母都是婆罗门种姓，父亲名为尸罗善现，母亲名为悦帝利。’”

“无毒合掌对菩萨说：‘愿圣者返回本处，不必忧愁忆念悲恋。悦帝利罪女，往生天界已经三天了。因为承蒙孝顺之子为母亲设供修福，布施觉华定自在王如来的塔寺，不仅菩萨的母亲得以脱离地狱，即使是无间地狱的罪人，在这一天也都得以受乐，一同往生善处了。’”

“鬼王说毕，合掌退下。”

“婆罗门女随即像从梦中醒来一样回到现实。悟解此事后，便在觉华定自在王如来的塔像前，立下弘大誓愿：‘愿我在尽未来劫中，对所有有罪苦的众生，广泛设立方便法门，使他们获得解脱。’”

“佛告诉文殊师利：‘当时的鬼王无毒，就是现今的财首菩萨；那位婆罗门女，就是地藏菩萨。’”



一时，佛陀在忉利天为母亲宣讲佛法。此时，十方无量世界中，难以计数的一切诸佛及大菩萨摩诃萨，都云集于此。他们同声赞叹释迦牟尼佛，能在五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）中，示现不可思议的大智慧与神通之力，调伏刚强难化的众生，令其了知离苦得乐之法。各佛皆派遣侍者，向释迦牟尼佛致以问候。

此时，如来面带微笑，放射出百千万亿种大光明云，诸如大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云等，不可胜数。

放出如此众多光明云后，又发出种种微妙之音，包括檀波罗蜜（布施）音、尸波罗蜜（持戒）音、羼提波罗蜜（忍辱）音、毗离耶波罗蜜（精进）音、禅波罗蜜（禅定）音、般若波罗蜜（智慧）音，以及慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音等，难以尽述。

这些音声发出后，娑婆世界及其他国土中，无量亿的天龙鬼神亦聚集到忉利天宫。其中有欲界六天（四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天），色界诸天（梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天），乃至无色界的非想非非想处天等，一切天众、龙众、鬼神等皆来集会。

此外，其他国土及娑婆世界中的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神等各类神灵，亦俱来集会。更有其他国土及娑婆世界中的诸大鬼王，如恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王等，皆云集于此。

尔时，释迦牟尼佛问文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“你看这些来自此世界、他世界、此国土、他国土的诸佛菩萨、天龙鬼神，今日聚集到忉利天者，你可知其数目？”

文殊师利禀白佛言：“世尊，以我的神力，历经千劫测算，亦不能得知其数。”

佛告诉文殊师利：“以我的佛眼观之，仍无法尽知其数。这些众生皆是地藏菩萨于久远劫来，已度化、当度化、未度化，已成就、当成就、未成就者。”

文殊师利又对白佛言：“世尊，我过去久修善根，已证得无碍智慧，听闻佛语，当即信受。但声闻小乘弟子、天龙八部，及未来世众生，虽闻如来诚实之言，必生疑惑。纵使表面接受，难免内心诽谤。唯愿世尊详述地藏菩萨摩诃萨在因地时修何种行、发何种愿，方能成就如此不可思议之事。”

佛告文殊师利：“譬如三千大千世界中，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，每物各计一数，每一数化作一条恒河；每条恒河中的每粒沙，每沙化作一个世界；每个世界中的每粒微尘，每尘代表一劫；每一劫中所积微尘之数，尽充为劫数。地藏菩萨证得十地果位以来的时劫，比上述比喻还要多出千倍，何况他在声闻、辟支佛位时的时劫。文殊师利，此菩萨的威神誓愿，实难思议。若未来世有善男子、善女人，听闻此菩萨名号，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画、雕刻、塑造、漆饰其形像，此人当得百次转生三十三天，永不堕入恶道。”

“文殊师利，此地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说劫前，曾为大长者子。彼时世有佛，号狮子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严，具千福妙德，遂问彼佛：‘修何等行愿，方得此相？’狮子奋迅具足万行如来告长者子：‘欲证得此庄严身相，当须久远度脱一切受苦众生。’”

“时长者子发愿言：‘我今于尽未来际不可计劫中，为一切罪苦六道众生，广设方便法门，令其悉得解脱，而后我自身方成佛道。’以此因缘，于彼佛前立下此大愿，至今历经百千万亿那由他不可说劫，仍为菩萨。”

“又于过去不可思议阿僧祇劫，世有佛号觉华定自在王如来，佛寿四百千万亿阿僧祇劫。在像法时期，有一婆罗门女，宿福深厚，为众人钦敬，行住坐卧皆有诸天护卫。其母信邪，常轻慢三宝。圣女遂广设方便，劝诱母亲生起正见。然其母未能全信，不久命终，魂神堕入无间地狱。婆罗门女知其母在世不信因果，料定必随业力堕入恶趣，于是变卖宅舍，广求香华及供具，于先佛塔寺大兴供养。她见觉华定自在王如来形像在一寺中，塑像绘画威容端严，备极庄严。婆罗门女瞻礼佛容，倍生敬仰，私自念言：‘佛号大觉，具一切智，若佛在世时，我母死后若来问佛，必知其去处。’于是垂泣良久，恋慕如来。忽闻空中声言：‘哭泣的圣女，勿要悲哀，我今告知你母亲的去处。’”

“婆罗门女合掌向空，问：‘是何神灵恩德，宽慰我的忧虑？自失母以来，昼夜忆念，无处可问母亲投生之处。’”

“空中声音再次答道：‘我是你所瞻礼的过去觉华定自在王如来。见你忆母之情，远超寻常众生，故来告知。’”

“婆罗门女闻此声，全身扑地，肢节损伤，左右侍从搀扶良久，方才苏醒。她对空中说：‘愿佛慈悲，速说我母投生之处。我今身心痛苦，命将不久。’”

“觉华定自在王如来告圣女：‘你供养完毕后，尽早返家，端身正坐，思惟我的名号，即可知你母亲的投生之处。’”

“婆罗门女礼佛毕，即归其家。因忆念母亲，端坐称念觉华定自在王如来名号，经一日一夜。忽见自身至一海边，海水沸腾，多有恶兽，尽为铁身，在海上飞跑，东西追逐。 见无数男子女人在海中出

没，被恶兽争相捕食。又有夜叉，形状各异，或多手多眼、多足多头，口牙外露如利剑，驱赶罪人靠近恶兽，更自相搏杀，头足相缠。种种恶状，令人不敢久视。然婆罗门女以念佛之力，自然无惧。” “有一鬼王名曰无毒，稽首来迎，对圣女说：‘善哉菩萨，为何来到此处？’”

“婆罗门女问鬼王：‘此是何处？’”

“无毒答：‘此是大铁围山西面第一重海。’”

“圣女问：‘我闻铁围山内有地狱，是否属实？’”

“无毒答：‘实有地狱。’”

“圣女问：‘我今为何能至地狱所在？’”

“无毒答：‘若非凭借威神之力，即须随业力而来。除此二因，终不能至。’”

“圣女又问：‘此水为何沸腾，中有诸多罪人与恶兽？’”

“无毒答：‘此乃阎浮提造恶众生，新死者经四十九日后，若无子嗣为其作功德救拔苦难，生前又无善因，当随本业所感堕入地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦较此倍增；彼海之东，再有一海，其苦又倍增。此皆由身、口、意三业恶因招感，共称业海，即此处也。’”

“圣女又问鬼王无毒：‘地狱何在？’”

“无毒答：‘三重海之内，是为大地狱，其数有千百之多，各各不同。其中大者有十八所，次等者五百所，苦毒无量；再次等者千百所，亦有无量痛苦。’”

“圣女又问：‘我母死去未久，不知魂神投生何处？’”

“鬼王问：‘菩萨之母在世时修何行业？’”

“圣女答：‘我母具邪见，讥毁三宝，虽暂信而旋即不敬。死去时日虽短，未知投生何处。’”

“无毒问：‘菩萨之母姓甚名谁？’”

“圣女答：‘父母皆婆罗门种姓，父名尸罗善现，母名悦帝利。’”

“无毒合掌对菩萨说：‘愿圣者返回本处，无需忧念悲恋。悦帝利罪女已往生天界三日。因蒙孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺，不仅菩萨之母脱离地狱，即便无间地狱罪人，此日亦悉得安乐，同生善处。’”

“鬼王言毕，合掌退下。”

“婆罗门女随即如梦醒般返回现实。悟解此事后，即在觉华定自在王如来塔像前，立下弘愿：‘愿我于尽未来劫，为一切有罪苦众生，广设方便，令其解脱。’”

“佛告文殊师利：‘当时的鬼王无毒，即今之财首菩萨；那位婆罗门女，即是地藏菩萨。’”

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