佛说七佛经
（白话文）

西天译经 三藏朝 散大夫 试鸿胪卿 传教大师 臣 法天 奉诏 译

我是这样听闻的：某一时候，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。那时，有众多比丘。在持钵乞食的时候，他们前往迦里梨道场。大家一起坐下，心中思考：过去世时，有哪些佛出现？他们的族姓、寿命又是怎样的含义？这样思考之后，比丘们相互询问，却都无法知晓。这时，世尊知道这些比丘在思考此事，便从座位上起身，前往迦里梨道场，结跏趺坐。当时那些比丘，以头面礼佛足后，站立在一旁，合掌恭敬，一心瞻仰佛陀。

世尊问道：“你们这些比丘，你们觉得如何？”比丘们回答说：“我们在思考过去世中有哪些佛出世，他们的族姓、寿命，我们都不知道。”佛陀告诉这些比丘：“你们愿意听吗？”比丘们回答说：“现在正是时候，希望您为我们宣说。”佛陀说：“你们仔细听着，我现在就说。在过去九十一劫时，有毗婆尸佛成就正等正觉，出现在世间。三十一劫时，有尸弃佛、毗舍浮佛成就正等正觉，出现在世间。在贤劫中的第六劫，有俱留孙佛成就正等正觉，出现在世间。第七劫，有俱那含牟尼佛成就正等正觉，出现在世间。第八劫，有迦叶波佛成就正等正觉，出现在世间。第九劫，我释迦牟尼佛出现在世间，成就正等正觉。再者，在过去劫中，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛宣说尸罗清净戒律，成就最上的智慧之行。

此外，在贤劫中，俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，也宣说清净的律仪以及禅定解脱之法。我所宣说的佛法，也是如此。你们这些比丘，过去的毗婆尸佛是刹帝利种姓，他发起清净的信心，出家修行，成就正觉之道。尸弃佛、毗舍浮佛，也都是刹帝利种姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛是婆罗门种姓。我出生在净饭王宫中，是刹帝利种姓。

这时，世尊为了再次宣说此义，便说出偈颂： 我说过去世，九十一劫中， 时有毗婆尸，出现于世间。 三十一劫中，尸弃毗舍浮， 如是正等觉，皆姓刹帝利。 俱留孙如来，婆罗门之姓， 俱那含迦叶，其姓亦复然。 我处阎浮提，而为净饭子， 虽证佛菩提，亦姓刹帝利。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来成就正等正觉后的族姓名号。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，是憍陈族。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛，是迦叶族。释迦如来，是瞿昙族。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，尸弃毗舍浮， 如是彼三佛，悉是憍陈族。 俱留孙如来，俱那含迦叶， 如是彼三佛，悉是迦叶族。 我处阎浮界，生于净饭宫， 出家证菩提，是彼瞿昙族。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来成就正等正觉后的寿命长短。毗婆尸佛成就正等正觉出现在世间，寿命八万岁。尸弃佛成就正等正觉出现在世间，寿命七万岁。毗舍浮佛成就正等正觉出现在世间，寿命六万岁。俱留孙佛成就正等正觉出现在世间，寿命四万岁。俱那含牟尼佛成就正等正觉出现在世间，寿命三万岁。迦叶波佛成就正等正觉出现在世间，寿命二万岁。我教化五浊恶世的众生，所以寿命只有百岁。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，尸弃毗舍浮， 俱留孙世尊，俱那含迦叶， 如是出生时，各自人寿量， 八万次七万，六万及四万， 三万至二万，如是释迦佛， 而出于五浊，人寿一百岁。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来的父母、国度、城池的各种名字。毗婆尸佛，父亲名叫满度摩王，母亲名叫满度摩，城池也叫满度摩。尸弃如来，父亲名叫阿噜拏王，母亲也叫阿噜拏，城池名叫阿噜嚩帝。毗舍浮如来，父亲名叫稣钵啰底都王，母亲名叫钵啰婆嚩底，城池名叫阿努钵么。俱留孙佛，父亲名叫野倪也那多，母亲名叫尾舍佉，国王名叫刹谟刹摩，城池名叫刹摩。俱那含牟尼佛，父亲名叫野倪也那睹，母亲名叫乌多啰，国王名叫输部，城池名叫输婆嚩帝。迦叶如来，父亲名叫稣没啰贺摩，母亲名叫没啰贺摩虞钵多，国王名叫讫里计，城池名叫波罗奈。我如今成就正等正觉，父亲名叫净饭王，母亲名叫谟诃摩耶，城池名叫迦毗罗。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，彼佛本生处， 满度摩为父，满度摩帝母， 所都大城郭，亦名满度摩， 时丰国富盛，人民恒快畅。

尸弃佛世尊，阿噜拏王父， 阿噜拏嚩帝，是佛母之名， 所居城同号，阿噜拏嚩帝， 人民甚炽盛，大富常安隐。

毗舍浮如来，父王及母名， 稣钵啰帝都，钵啰婆嚩帝， 所都之国城，名阿努波摩， 其世亦安隐，一切无灾害。

俱留孙世尊，彼父所立名， 野倪也那多，尾舍佉为母， 刹谟刹摩王，都彼刹摩城， 时彼诸众生，崇重于贤善。

俱那含牟尼，野倪也那睹， 而是父之名，母号乌多啰， 国王名输部，输婆嚩帝城， 纵广多严饰，有情无诸恼。

迦叶波佛父，稣没啰贺摩， 母立没啰贺，摩虞钵多名， 讫里计国王，都波罗奈城， 其中诸众生，昼夜常安隐。

我今所生处，净饭王为父， 摩诃摩耶名，城名迦毗罗， 如是正等觉，七佛诸如来， 父母及国城，分别名如是。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来的声闻弟子。毗婆尸如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫欠拏底写，在声闻中位居第一。尸弃如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫部三婆嚩，在声闻中位居第一。毗舍浮如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫野输多啰，在声闻中位居第一。俱留孙如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫散[口*尔]嚩，在声闻中位居第一。俱那含牟尼如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫稣噜努多啰，在声闻中位居第一。迦叶波如来成就正等正觉后的大智弟子，名叫婆啰特嚩惹，在声闻中位居第一。我如今成就正等正觉后的大智弟子，名叫舍利弗，在声闻中位居第一。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，有大智慧子， 名欠拏底写，尸弃佛世尊， 有大智慧子，名部三婆嚩， 毗舍浮如来，有大智慧子， 名野输多啰，俱留孙如来， 有大智慧子，名曰散[口*尔]嚩， 俱那含牟尼，有大智慧子， 稣噜努多啰，迦叶佛世尊， 有大智慧子，婆啰特嚩惹， 我今应正觉，有大智慧子， 名曰舍利弗，如是七佛子， 于诸声闻中，各各为第一。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来的侍者弟子。毗婆尸如来等成就正等正觉后的侍者，名叫阿输迦。尸弃如来成就正等正觉后的侍者，名叫刹摩迦噜。毗舍浮佛成就正等正觉后的侍者，名叫乌波扇睹。俱留孙佛成就正等正觉后的侍者，名叫没提踰。俱那含牟尼佛成就正等正觉后的侍者，名叫稣噜帝里野。迦叶如来成就正等正觉后的侍者，名叫萨里嚩蜜怛啰。我如今成就正等正觉后的侍者，名叫阿难陀。

这时，世尊又说出偈颂： 佛子阿输迦，刹摩迦噜等， 并乌波扇睹，没提踰之者， 稣噜帝里野，萨嚩蜜怛啰， 及彼阿难陀，皆为佛侍者， 常行慈悲心，成就三摩地， 通达诸法相，具足大智慧， 多闻而聪敏，为大法之师， 众中居第一，名闻于十方， 人天皆归敬，精进力坚固， 断尽诸烦恼，而证无生灭， 承侍佛世尊，恒获于己利， 如是诸如来，成就真佛子。

这时，世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，我现在再来说说七佛如来所度化的声闻众。毗婆尸如来第一次说法时，有六万二千比丘证得阿罗汉果；第二次说法时，有十万比丘证得阿罗汉果；第三次说法时，有八万比丘证得阿罗汉果。尸弃如来第一次说法时，有十万比丘证得阿罗汉果；第二次说法时，有八十亿比丘证得阿罗汉果；第三次说法时，有七万比丘证得阿罗汉果。毗舍浮如来第一次说法时，有八万比丘证得阿罗汉果；第二次说法时，有七万比丘证得阿罗汉果；第三次说法时，有六万比丘证得阿罗汉果。

俱留孙如来一次说法，有四万比丘证得阿罗汉果；俱那含牟尼佛一次说法，有三万比丘证得阿罗汉果；迦叶如来一次说法，有二万比丘证得阿罗汉果；我如今一次说法，有一千二百五十比丘证得阿罗汉果。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，尸弃毗舍浮， 俱留孙世尊，俱那含迦叶， 并释迦牟尼，各各出世时， 所度声闻众，数有七十亿， 九万余三千，二百五十人， 皆得阿罗汉，不受于后有。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们仔细听着，从毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，一直到我如今出现在世间，住持教化，宣说法教，调伏众生，戒行仪范，受持衣钵，求证菩提，没有丝毫佛法是各有差异的。”这时，世尊又说出偈颂： 如是过现劫，毗婆尸等佛， 所度众比丘，成就大智慧， 勤修于正道，菩提之分法， 五根与五力，四念四神足， 七觉八圣支，及彼三摩地， 寂静眼等根，通达于法藏， 开悟诸群生，增长于慧命， 如是贤劫中，皆叹未曾有， 佛以大悲智，自觉觉于他， 威德大神通，所说皆如是。

世尊说完此偈后，便与诸位比丘从座位起身，返回给孤独园。过了这一夜，到了清晨时分，诸位比丘从各自的住所前往迦里梨道场，互相询问：“过去如来进入大涅槃，远离一切戏论，永断轮回，没有过失。如此大丈夫，有如此智慧、如此持戒、如此禅定、如此解脱、如此威德、如此种族，降世利益众生，实在是稀有不可思议。”

这时，世尊知道诸位比丘心中所想，便从座位起身，前往迦里梨道场，结跏趺坐，问比丘们：“你们觉得如何？”当时诸位比丘对世尊说：“我们听闻过去如来进入大涅槃，远离一切戏论，永断轮回，没有过失。如此大丈夫，有如此智慧、如此持戒、如此禅定、如此解脱、如此威德、如此种族，降世利益众生，实在是稀有不可思议。”佛陀说：“比丘，你如今所说为何如此？”比丘回答说：“佛陀有清净法界，证得真觉智慧，无所不知，希望为我们解说。”佛陀说：“比丘，你们仔细听着，我现在就说。在过去世，有位大国王名叫满度摩，他的王妃名叫满度摩帝。

当时，毗婆尸佛从兜率天降下阎浮提，进入母腹住于胎藏中，放大光明照耀世间，没有幽暗。而一切恶趣中的地狱，即使日月威光也不能照耀，佛光所及之处忽然得以大明，那里的众生互相得以相见，随即发声说：‘为何此间有别的众生？’

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨从兜率，下降阎浮时， 如云亦如风，须臾至母腹， 身放大光明，照耀人天界， 地狱铁围山，皆悉无幽暗， 佛刹众境界，随住于母身， 如是大仙众，亦来俱集会。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从兜率天下降阎浮提，进入母胎时，部摩夜叉高声唱言：‘此大菩萨、大威德大丈夫，舍弃天人身及阿修罗身，处彼母胎而受人身。’如此，四天王天、忉利天、夜摩天乃至梵辅等天听闻此唱言，得知菩萨降神处母胎中，都前来集会。

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨从兜率，降神母胎时， 部摩大夜叉，唱言彼菩萨， 弃舍天中身，及于修罗质， 处此母胎中，即受人世报， 四王忉利天，夜摩及兜率， 乃至于梵世，皆悉闻斯事， 菩萨降人间，微妙真金色， 诸天悉来集，心怀大喜庆。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从兜率天降阎浮提时，有四大天子威德具足，身被甲胄，手执弓刀，拥护菩萨，人及非人等都不能侵害。

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，忉利天帝释， 遣彼四天王，各具大威力， 身被金甲胄，手执弓刀枪， 恒时常卫护，罗刹非人等， 不敢作恼害，安住母腹中， 如处大宫殿，恒受诸快乐。

这时，世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从兜率天下降阎浮提进入母胎时，其身清净，光明照耀如同摩尼珠，母亲身心安隐，没有热恼。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨处胎时，清净无瑕秽， 犹如琉璃珠，亦如摩尼宝， 光明照世间，如日出云翳， 成就第一义，出生最上智， 令母无忧恼，恒行众善业， 有情皆归仰，安处刹帝利。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从兜率天下降阎浮提进入母胎时，从未让母亲听闻染欲之事，母亲于色等五尘也无所执着。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨处胎时，令母心清净， 不闻染污名，远离五欲过， 断除贪爱根，不受众苦恼， 身心恒安稳，常得于快乐。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从兜率天下降阎浮提进入母胎时，母亲自行受持近事五戒：一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄语，五不饮酒。菩萨从母亲右胁诞生，母亲命终后生于天界之中。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨处胎中，母自持五戒， 右胁生童子，无彼诸苦恼， 譬如天帝释，受妙五欲乐， 于后命终时，速得生天上。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，大地震动，身呈真金色，远离一切垢染，放大光明普照世间一切境界，所有恶趣中的黑暗地狱忽然得以大明，那里的众生互相得以相见，各自疑惑道：‘为何此间有别的众生？’”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，大地皆震动， 身相如真金，不染诸尘垢， 威德大神通，光明照一切， 幽暗业众生，而互得相见。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，母亲毫无疲困，不坐不卧。当时，菩萨这位大威德大丈夫，心不昏昧，足不履地，有四大天子捧持童子之身。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，母意无散乱， 不坐亦不卧，自在而适悦， 威德大丈夫，心离诸暗昧， 四天捧其身，足不履于地。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，身体清净如琉璃宝，远离一切脓血、唾液等不净之物，也如摩尼珠、憍尸迦衣，诸般尘垢都无法附着。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，身器悉清净， 远离诸秽恶，脓血洟唾等， 譬如憍尸衣，及彼摩尼宝， 莹净体光明，尘垢皆不住。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，有二天子于虚空中降下二种水，一冷一温，为童子沐浴。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，空中有二天， 沐浴童子身，降彼二种水， 温冷各相宜，表圆于福慧， 成就大无畏，普遍视众生。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，具备三十二相，身色端严，眼根清净，能见十由旬之远。”

这时，世尊又说出偈颂： 菩萨降生时，诸相悉具足， 目净复端严，远视十由旬。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“那位大菩萨从右胁诞生时，能看见忉利天，天帝释见此童子是真佛之身，便执白伞盖覆盖童子之身，寒热风尘等一切诸恶都不能侵害。”

这时，世尊又说出偈颂： 童子初生时，远视于忉利， 帝释复睹之，手执白伞盖， 即来覆其身，寒热风日等， 及彼诸毒恶，一切不能侵。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，本母、乳母、养母及诸宫人围绕保护，为其澡浴涂香，种种承奉。”

这时，世尊又说出偈颂： 童子初生时，乳养有三母， 及彼诸宫人，四面常围绕， 澡浴复涂香，令彼常安隐， 如是昼夜中，无暂而舍离。

这时，世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，身色端严，具备三十二相。满度摩王随即召来相师为童子占卜。婆罗门相师说：‘若让此子在家受灌顶成为轮王，将主宰四天下，拥有千子，威德无畏，无需依靠兵杖弓剑便能降服他军；若出家坚固修行，则能成就正等正觉。’

这时，世尊又说出偈颂： 相师婆罗门，占此天童子， 告彼父王言，具相三十二， 如月出众星，世间甚希有， 若常在宫殿，必绍转轮位， 主领四大洲，复生千太子， 如是出家时，速成无上觉。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨从右胁诞生时，身呈真金色，诸相端严，如同水中莲花，尘垢不沾，一切众生瞻仰而不觉满足。他所出言语微妙细密、清雅流美，譬如雪山中的迦尾啰鸟食花而醉，所发出的音声雅妙清响，众生听闻后无不喜爱。童子的言音也是如此。

这时，世尊又说出偈颂： 童子初生时，身相真金色， 亦如红莲华，尘垢不能染， 言音甚微妙，如迦尾罗声， 众人得闻之，爱乐无厌足。

世尊说完此偈后，告诉比丘们：“你们如今仔细听着，那位大菩萨作为童子时，远离邪妄，心意纯直，既能自觉又能觉他，恒行正法，众人侍奉他如同帝释天主，他又宗敬父母，因此名为毗婆尸。

这时，世尊又说出偈颂： 毗婆尸如来，为彼童子时， 通达大智慧，远离于邪妄， 自觉及觉他，修习正法行， 众人常爱敬，如彼帝释天， 侍养于父母，名闻满世间， 是名毗婆尸，利益诸含识。



2025-06-21 15:16

佛说七佛经 竟