玉局座

玉局座

一种汉代四腿有弧度的玉石坐具，考古复原图如下：



局 ：古家具名词，没有靠背的四腿凳子，也叫“玉局床”，但比睡觉的床要小，为白天休息所用， 局脚 = 弯曲外撇的椅足 / 床足 ，是汉代曲足坐具；
玉局 ：一整张玉石雕琢、弯脚的高坐床榻，也就是 玉局宝座 ，并非棋盘。
彭乘《修玉局观记》原文写作： 局脚玉座 ，道经多称 玉局宝座、玉局高座、玉局床。


1. 永寿元年正月初七 太上老君降于成都， 地神涌出玉局宝座 ，老君升座，为张道陵演说《北斗本命延生真经》。讲毕，玉座自动沉入地下，地面陷成洞穴，此地得名 玉局治（玉局化） 。


2. 永寿元年正月十五（上元节） 老君再次降临 太昊玉女修丹之所 ，地神 再度涌出玉局宝座 ，传授《南斗延寿度人妙经》。

经文设定：玉局不是凡人打造，是大地感道显化的圣物；讲经完毕便沉入地底，世间不再留存这件玉器，只留下遗迹玉局井。


为什么坐具是玉石材质，太上老君 常居住 在天界，天界楼阁 及 地面 多是 类似地球玉石所做，实际上，比地球玉石要更通透，且天界玉石 可微微发光，可能是 类似材质 易于接受。


1. 授法圣座 ：玉局宝座 = 太上宣说南北斗真经的法座，是玉局化的核心圣迹；
2. 地名源头 ：玉局治、玉局化、玉局观，全部由这件 “自地涌出的局脚玉床” 得名；
3. 后世象征 ：宋代玉局观塑像、碑刻，都会刻画老君坐玉局宝座讲经的场景；“玉局” 后来又引申为官号（提举玉局观），代指苏轼。

玉局座 竟