04章 药草喻 法华经
（白话文）

这时世尊告诉摩诃迦叶以及各位大弟子：“好啊，好啊，迦叶善于宣说如来的真实功德。的确如你所说，如来还有无量无边阿僧祇的功德，你们即使在无量亿劫中宣说也说不完。迦叶，应当知道如来是诸法之王，只要有所宣说，都不会虚妄。

对于一切法，如来以智慧方便来演说，所宣说的法，都能到达一切智的境地。如来观察知晓一切诸法的归趋，也知道一切众生内心的所行，通达没有阻碍，又对诸法最终的道理明了知晓，向众生示现一切智慧。”

“迦叶，譬如三千大千世界的山川溪谷土地上，生长的花卉树木丛林以及各种药草，种类繁多，名称和形态各不相同。浓密的云彩广泛分布，遍覆三千大千世界，同时均匀降下雨水，恩泽普遍滋润。

花卉树木丛林以及各种药草，小根小茎、小枝小叶的，中根中茎、中枝中叶的，大根大茎、大枝大叶的，各种树木无论大小，随着上中下的类别各自得到滋润，同一片云彩降下的雨水，顺应它们的种类本性而使它们生长，开花结果。虽然生长在同一片土地，被同一场雨水滋润，而各种草木却各有差别。”

“迦叶，应当知道如来也是这样出现在世间，如同大云兴起，以宏大的音声普遍传遍世界的天、人、阿修罗，就像那大云遍覆三千大千国土。在大众中宣说：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，没有度脱的让他们度脱，没有理解的让他们理解，没有安住的让他们安住，没有证得涅槃的让他们证得涅槃，今世后世的事理，都如实知晓。我是一切知者、一切见者、知道道路者、开启道路者、宣说道路者，你们天、人、阿修罗众，都应当到这里来，为了听闻佛法。’”

“这时无数千万亿种众生，来到佛陀的住所听闻佛法。如来当时观察这些众生的根器利钝、精进与懈怠，随顺他们所能承受的程度而为他们宣说佛法，佛法种类无量，都让众生心生欢喜，获得美好的利益。”

“这些众生听闻佛法后，现世得到安稳，来世生于善处，凭借道法享受安乐，也能听闻佛法。听闻佛法后，远离各种障碍，在诸法中，随顺自身力量所能达到的程度，逐渐得以入道。就像那大云为一切花卉树木丛林以及各种药草降下雨水，顺应它们的种类本性，充分得到滋润，各自得以生长。”

“如来说法，具有一相一味，也就是解脱相、离相、灭相，最终达到一切种智。有些众生听闻如来的法，若能受持读诵，依照所说修行，所获得的功德自己不能觉知。

为什么呢？只有如来知道这些众生的种类、相状、体性，思念什么事，思考什么事，修持什么事，如何思念，如何思考，如何修持，以什么法思念，以什么法思考，以什么法修持，以什么法得到什么法，众生安住在各种不同的境地，只有如来能够如实见到，明了没有阻碍。

就像那些花卉树木丛林、各种药草等，自己不知道自身上中下的本性，如来知道这一相一味的法，也就是解脱相、离相、灭相，最终的涅槃、常寂灭相，终究归向空性。佛陀知道这些后，观察众生的心愿而护持他们，所以不立即为他们宣说一切种智。你们迦叶非常稀有，能够知道如来随顺适宜宣说佛法，能够相信接受。为什么呢？诸佛世尊随顺适宜宣说的佛法，难以理解，难以知晓。”

这时世尊想要重新宣说这个义理，就说偈语道： 破除有执的法王出现在世间，随顺众生的欲望宣说种种佛法。　　如来尊贵庄重，智慧深远，长久沉默这重要义理，不急于宣说。　　有智慧的人如果听闻，就能相信理解，没有智慧的人疑惑后悔，就会永远失去。　　所以迦叶，随顺能力宣说，以各种因缘让众生获得正见。　　迦叶应当知道，譬如大云兴起在世间，遍覆一切，　　智慧的云彩含蕴滋润，电光闪耀，雷声远远震动，让大众喜悦。　　

日光被遮蔽，地上变得清凉，浓云垂下分布，仿佛可以承接。　　雨水普遍均匀，向四方同时降下，流淌滋润无量地方，整个大地都得到充足滋润。　　山川险谷、幽深之处生长的花卉药草，大小各种树木，　　百谷庄稼，甘蔗葡萄，雨水所滋润的，没有不丰足的，　　干旱的土地都得到滋润，药草树木都茂盛生长。

　　那云彩降下的是同一种水，草木丛林随各自的本分得到滋润。　　一切树木，上中下等，顺应它们的大小，各自得以生长，根茎枝叶，花果的光彩色泽，　　一场雨水所及，都变得鲜艳有光泽。依照它们的体相、本性的大小，　　滋润的水是一样的，却各自繁茂生长。　　佛陀也是这样出现在世间，譬如大云遍覆一切。　

　出现在世间后，为众生分别演说诸法的真实义理。　　大圣世尊在天人一切大众中宣说：我是如来，两足中的尊长，　　出现在世间，如同大云滋润一切枯槁的众生，　　都让他们脱离痛苦，获得安稳快乐、世间的快乐以及涅槃的快乐。

　　各位天人大众，一心好好聆听，都应当到这里来觐见无上尊长。　　我是世尊，没有能比得上的，为了让众生安稳，所以出现在世间，　　为大众宣说甘露般的清净佛法。这佛法是一味的，就是解脱涅槃，　　以一种美妙的音声宣讲这个义理，常为大乘佛法作因缘。　　我观察一切众生都普遍平等，没有彼此爱憎之心。　

　我没有贪著，也没有限制阻碍，恒常为一切众生平等宣说佛法，　　为一个人宣说与为众多人宣说一样。常宣说佛法，不曾有其他事情，　　往来坐立，始终不疲倦厌烦，充足世间的需求，如同雨水普遍滋润。　

　无论贵贱上下，持戒或毁戒，威仪具足或不具足，　　正见或邪见，利根或钝根，都平等降下法雨，没有懈怠疲倦。　　一切众生听闻我的佛法，随顺自身力量所受，安住在各种境地。　

　有的处在人天中，成为转轮圣王、帝释梵王等，这是小药草。　　知晓无漏法，能证得涅槃，发起六神通，以及获得三明，　　独自住在山林，常行禅定，证得缘觉果位，这是中药草。　　追求世尊的境地，发愿我要成佛，修行精进定，这是上药草。　　又有各位佛子专心于佛道，常行慈悲，自己知道会成佛，　　决定没有疑惑，这称为小树。安住神通，转动不退转的法轮，　　度脱无量亿百千众生，这样的菩萨称为大树。

　　佛陀平等宣说，如同同一种雨水，随顺众生的本性所受不同，　　就像那些草木禀受的本性各异，佛陀用这个比喻方便开示，　　以种种言辞演说一种佛法，对于佛的智慧来说，如同大海中的一滴水珠。　

　我降下法雨，充满世间，同一种佛法，众生随顺力量修行，　　就像那些丛林药草各种树木，随它们的大小逐渐生长繁茂美好。　　诸佛的佛法，常是同一种味，让世间众生普遍得以具足，　　逐渐修行，都能得到道果。声闻缘觉住在山林，　　住于最后身，听闻佛法证得果位，这称为药草，各自得到增长。　

　如果各位菩萨智慧坚固，了达三界，追求最上一乘，　　这称为小树而得到增长。又有安住禅定，获得神通力量，　　听闻诸法空性，心中大为欢喜，放射无数光明，度脱众生，　　这称为大树而得到增长。这样迦叶，佛陀所宣说的佛法，　　譬如大云以同一种雨水滋润人间的花卉，各自得以成熟结果。　

　迦叶应当知道，以各种因缘、种种比喻开示佛道，　　是我的方便法门，诸佛也是这样。现在为你们宣说最真实的事，　　各位声闻众都不是真正的灭度，你们所行的是菩萨道，　　逐渐修学，都会成就佛道。

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