03章 信解 （穷子喻）法华经
（白话文）

这时，慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛陀那里听闻了未曾有过的佛法，世尊授予舍利弗阿耨多罗三藐三菩提的授记，他们生起稀有的心，欢喜踊跃，立即从座位上起身，整理衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，躬身恭敬，瞻仰世尊的尊颜，对佛陀说：“我们位居僧众之首，年纪都已衰老，自认为已经证得涅槃，没有什么可承担的，不再进一步追求阿耨多罗三藐三菩提。世尊往昔宣讲佛法已经很久，我们当时在座，身体疲惫懈怠，只想着空、无相、无作，对于菩萨的道法、游戏神通，清净佛土，成就众生等事，心中不感到喜乐。

这是为什么呢？世尊让我们出离三界，证得涅槃，而且如今我们年纪已经衰老，对于佛陀教化菩萨成就阿耨多罗三藐三菩提，心中不生一丝喜好乐求之心。我们如今在佛前，听闻授予声闻阿耨多罗三藐三菩提的授记，心中十分欢喜，感受到从未有过的喜悦，没想到在今天，忽然听到这稀有的佛法，深深自我庆幸，获得了巨大的善利，如同无量的珍宝，没有追求却自然得到。”

“世尊，我们现在乐于用比喻来说明这个道理，就像：

有一个人，年纪还幼小的时候，离开父亲逃走，在别的国家居住了很久，有的十年、二十年、直到五十年，年纪已经长大，又加上穷困，在四方奔波来谋求衣食，渐渐游历，偶然来到自己的本国。他的父亲先前寻找儿子没有找到，就停留在一座城中。他家非常富有，财宝无数，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珍珠等，那些仓库都装满了，有很多僮仆、臣佐、吏民，象马、车乘、牛羊无数，财物的出入利息，遍及其他国家，经商的商人也非常多。

当时那个贫穷的儿子游历各个村落，经过城邑，终于来到他父亲所住的城池。父母思念儿子，和儿子分别五十多年，却未曾向别人说起这件事，只是自己思考，心中怀着悔恨，自念已经衰老，有很多财物，金银、珍宝，仓库装满，却没有后代，一旦去世，财物散失，没有可托付的人，因此常常殷切地思念儿子。又这样想：‘如果我能得到儿子，把财物托付给他，就能坦然快乐，不再有忧虑。’”

“世尊，当时那个贫穷的儿子，受雇为人劳作，辗转来到父亲的住宅，站在门旁。远远看见他的父亲坐在师子床上，用宝几垫着脚，各位婆罗门、刹利、居士都恭敬地围绕着，用价值千万的真珠璎珞装饰身体，吏民、僮仆手持白拂，侍立在左右。用宝帐覆盖，悬挂各种华幡，用香水洒地，散布各种名花，罗列宝物，财物的出入取予，有像这样各种庄严装饰，威德特别尊贵。贫穷的儿子见父亲有强大的势力，就心怀恐惧，后悔来到这里。私下想：‘这或许是国王，或者是和国王地位相当的人，不是我靠做佣工能得到财物的地方，不如前往贫穷的里巷，那里有可以出力的地方，衣食容易得到，如果长久住在这里，或许会被逼迫，强迫我做事。’这样想后，就急忙逃走了。”

“当时富有的长者在师子座上，看见儿子就认出来了，心中非常欢喜。立即想：‘我的财物仓库如今有了托付的人，我常常思念这个儿子，没有机会见到他，却忽然自己来了，很符合我的愿望，我虽然年老体衰，还是会珍惜。’立即派遣身边的人，赶紧追上去把他带回来。当时使者快步跑去抓住他。贫穷的儿子十分惊愕，抱怨、大声呼喊：‘我没有冒犯你，为什么抓我？’使者抓得更紧，强行拉他回来。

这时贫穷的儿子，自念没有罪过，却被囚禁，这必定会死，更加惶恐害怕，昏晕倒地。父亲远远看见，对使者说：‘不要管这个人，不要强行带他来，用冷水洒在他脸上，让他醒悟，不要再和他说话。’为什么呢？父亲知道他的儿子志向低下，自己知道身份豪贵，会让儿子难以接受，明明知道是自己的儿子，却用方便之法，不告诉别人说这是我的儿子。使者对贫穷的儿子说：‘我现在放你走，随你想去哪里。’贫穷的儿子欢喜得前所未有，从地上站起来，前往贫穷的里巷谋求衣食。”

“当时长者想要诱导他的儿子，就设下方便之法，秘密派遣两个身形憔悴、没有威德的人：‘你们可以到他那里去，慢慢对那个贫穷的儿子说，这里有活可做，给你双倍的工钱。贫穷的儿子如果答应，就带他来干活。如果他问要做什么，可以告诉他，雇你清除粪便，我们两个人也和你一起做。’当时两个使者就去寻找贫穷的儿子，找到他后，把上面的事全部告诉了他。当时贫穷的儿子先拿了工钱，随即就去清除粪便。

他的父亲看见儿子，既怜悯又觉得奇怪。又在另一天，从窗户中远远看见儿子身体瘦弱憔悴，沾满粪土灰尘，污秽不洁净。立即脱下璎珞、细软的上等衣服、装饰的物品，换上粗陋破旧、沾满污垢油腻的衣服，身上沾满尘土，右手拿着清除粪便的器具，装作有所畏惧的样子。对众雇工说：‘你们要努力干活，不能懈怠。’因为方便之法，得以接近他的儿子。后来又对他说：‘喂，男子，你经常在这里干活，不要到别处去了，会给你增加工钱。凡是有需要的，盆器米面、盐醋之类，不要自己为难自己，也有年老的仆人，有需要的话会供给你，好好安心，我就像你的父亲，不要再忧虑。为什么呢？我年纪大了，而你年轻力壮，你干活的时候，没有欺骗懈怠、嗔恨怨言，完全没见过你有这些恶行，不像其他雇工，从今以后，就像我亲生的儿子一样。’当时长者又给他取了名字，称他为儿。当时贫穷的儿子，虽然对这待遇感到欣喜，还是自认为是做佣工的卑贱之人。因此，在二十年中，常常让他清除粪便。过了这之后，心中相互体察信任，出入没有阻碍，然而他居住的地方，还在原来的位置。”

“世尊，当时长者生病，自己知道将要不久于人世。对贫穷的儿子说：‘我现在有很多金银珍宝，仓库都装满了，其中数量多少，应该取多少给多少，你都知道，我的心意是这样，你应当体会这个意思。为什么呢？现在我和你，就没有差别了，应该更加用心，不要让财物遗漏丢失。’当时贫穷的儿子，立即接受教诲命令，掌管了解各种财物、金银珍宝以及各个仓库，却没有希求获取一点东西的想法，然而他居住的地方，仍然在原来的位置，低下卑劣的心态，也没能舍弃。

又过了一段时间，父亲知道儿子的心意渐渐通达平和，已经成就远大的志向，鄙视自己先前的心态。临终的时候，叫来他的儿子，并且会合亲属、族人、国王、大臣、刹利、居士，都已经聚集，就亲自宣告：‘各位应当知道，这是我的儿子，是我所生的，在某个城中，离开我逃走，孤苦伶仃辛苦生活五十多年，他本来的名字叫某，我的名字叫某甲，从前在本城，怀着忧虑寻找他，忽然在这里相遇得以团聚，这确实是我的儿子，我确实是他的父亲，现在我所有的一切财物，都归儿子所有，先前财物的出入，是儿子所知道的。世尊，当时贫穷的儿子听到父亲这番话，立即非常欢喜，感受到从未有过的喜悦，心想，我本来没有心思有所希求，如今这宝藏自然到来。’”

“世尊，富有的长者就是如来，我们都像佛的儿子，如来常常说我们是他的儿子。世尊，我们因为三苦的缘故，在生死中遭受各种热恼，迷惑无知，喜欢执着小法。今天世尊让我们思考除去各种法的戏论之粪，我们在其中勤奋精进，得到涅槃一日的价值，得到这个之后，心中非常欢喜，自认为已经满足，就自己说：‘在佛法中因为勤奋精进，所得到的很多。’然而世尊预先知道我们心中执着卑贱的欲望，乐于小法，就放纵舍弃我们，不替我们分别，你们应当有如来知见宝藏的部分。世尊用方便之力宣讲如来的智慧，我们从佛陀那里得到涅槃一日的价值，就认为是大收获，对于这大乘佛法，没有追求的志向。我们又因为如来的智慧，为各位菩萨开示演说，而自己对这大乘佛法没有志愿。

为什么呢？佛陀知道我们心中乐于小法，用方便之力随顺我们宣讲，而我们不知道自己真是佛的儿子。如今我们才知道世尊对于佛的智慧没有吝惜。为什么呢？我们从前真是佛的儿子，却只喜欢小法，如果我们有喜欢大法的心意，佛陀就会为我们宣讲大乘法。在这部经中，只说一乘，而从前在菩萨面前毁谤声闻喜欢小法的人，然而佛陀实际上用大乘来教化，因此我们说本来没有心思有所希求。如今法王的大宝自然到来，像佛子所应得到的，都已经得到了。”

我会按照要求，逐段翻译这段文言文，保证每段结束后都加上

，力求准确传达原文的意思。 这时[摩诃迦叶]想要重新宣说这个义理，就说偈(唱词)道：
我们今天听闻佛陀的音声教诲，欢喜踊跃，感受到从未有过的喜悦。　　佛陀说声闻弟子将会成佛，无上的珍宝积聚，没有追求却自然得到。　　譬如孩童，幼稚没有见识，离开父亲逃走，远到其他地方，　　在各国周游，历经五十多年。

他的父亲忧愁思念，到四方寻找，　　寻找得疲惫了，就停留在一座城中，建造房舍，以五欲自我娱乐。　　

他家非常富有，有很多金银、砗磲、玛瑙、真珠、琉璃，　　象马牛羊、辇舆车乘、田产僮仆，百姓众多，　　财物的出入利息遍及其他国家，经商的商人无处不在，　　千万亿大众围绕恭敬，常常被国王所宠爱思念，　　群臣豪族都共同尊崇看重。因为各种缘故，往来的人很多，　　如此豪富，有强大的势力。但年纪衰老，更加思念儿子，　　日夜思念，死亡将要来临，愚笨的儿子离开我，已经五十多年，　　仓库中的各种财物该怎么办呢。这时贫穷的儿子，寻求衣食，　　从城邑到城邑，从国家到国家，有时有所收获，有时毫无所得，　　饥饿瘦弱，身上生了疮癣，逐渐经历，来到父亲居住的城池，　　受雇劳作辗转，终于到了父亲的屋舍。这时长者在他的门内，　　设置大宝帐，坐在师子座上，眷属围绕，众人侍卫，　　有人在计算金银宝物，财物的出入，登记在券疏上。　　贫穷的儿子见父亲豪贵尊严，认为是国王或者与国王地位相当的人，　　惊恐诧异，为什么会来到这里。又自己心想，我如果长久停留，　　或许会被逼迫，强行驱使劳作。这样思考后，就奔跑离去，　　打听贫穷的里巷，想要去那里做佣工。这时长者在师子座上，　　远远看见他的儿子，默默认出了他，立即命令使者追赶捉拿回来。　　

贫穷的儿子惊慌呼喊，迷闷倒地，这人抓我，必定会被杀，　　何苦为了衣食让我到这种地步。长者知道儿子愚痴狭隘卑劣，　　不相信我的话，不相信我是他的父亲。就用方便之法，另外派遣其他人，　　这些人眼瞎矮小丑陋、没有威德，你们可以对他说，会雇佣他，　　清除各种粪秽，给双倍的工钱。贫穷的儿子听到后，欢喜地跟随而来，　　为他清除粪秽，打扫各个房舍。长者从窗户中常常看见他的儿子，　　想到儿子愚笨低劣，喜欢做鄙贱的事。于是长者穿着破旧肮脏的衣服，　　拿着除粪的器具，来到儿子所在的地方，用方便之法接近，叫他努力劳作。　　既给他增加工钱，又给他涂足油，饮食充足，垫席厚实暖和，　　用这样恳切的话劝他应当勤奋劳作，又用温和的话语说他就像我的儿子。

　　长者有智慧，逐渐让他出入内宅，经过二十年，掌管家中事务，　　给他看金银、真珠、玻璃等各种物品的出入，都让他知道。　　他还是住在门外，在草庵中住宿，自己想着贫困的事，认为我没有这些东西。　　父亲知道儿子的心逐渐变得开阔，想要把财物给他，就召集亲族、　　国王大臣、刹利居士。在这大众面前，说这是我的儿子，　　离开我到别处去，已经五十年，自从见儿子回来，已有二十年，　　从前在某座城，丢失了这个儿子，四处寻找，终于来到这里。　　凡是我所有的房舍百姓，都把它们交付给他，任凭他使用。　　儿子想到从前的贫困，志向低下卑劣，如今在父亲这里获得大量珍宝，　　以及房舍、一切财物，非常欢喜，感受到从未有过的喜悦。　

　佛陀也是这样，知道我们喜欢小法，未曾说过你们会成佛，　　而说我们得到各种无漏法，成就小乘声闻弟子。　　佛陀命令我们宣讲最上的道法，修习这个的人将会成佛。　　我秉承佛陀的教诲，为大菩萨们用各种因缘、种种譬喻、　　多种言辞宣讲无上之道。各位佛子从我们这里听闻佛法，　　日夜思考，勤奋修习。

这时诸佛就给他们授记，　　你们在来世将会成佛，一切诸佛秘藏的佛法，　　只向菩萨演说其实质内容，却不给我们说这真正的要旨。　　就像那个贫穷的儿子得以接近他的父亲，虽然知道各种物品，心中却不希求获取。　　我们虽然宣讲佛法宝藏，自己却没有追求的志愿，也是这样。　　我们内心灭除烦恼，自认为已经满足，只了解这件事，再没有其他的事。　　我们如果听闻清净佛土、教化众生之事，都没有欢喜快乐。　　为什么呢，一切诸法都完全空寂，无生无灭，　　无大无小，无漏无为，这样思考，就不生欢喜快乐。

　　我们长久以来，对佛的智慧没有贪著，没有追求的志愿，　　而自己对所学的佛法认为是究竟的。我们长久以来修习空法，　　得以脱离三界苦恼的祸患，住于最后身，证得有余涅槃。　　佛陀所教化的得道方法真实不虚，这就已经报答了佛陀的恩德。　　我们虽然为各位佛子宣讲菩萨法以追求佛道，　　而对于这种佛法，永远没有愿求喜乐。导师见我们舍弃大乘，观察我们的心意，　　起初不劝勉我们进取，说有实际的利益。

就像富有的长者，知道儿子志向低劣，　　用方便之力柔和地降服他的心，然后才交付一切财物。　　佛陀也是这样，示现稀有的事，知道喜欢小法的人，用方便之力、　　调伏他们的心，才教授他们大智慧。我们今天得到了未曾有过的东西，　　不是先前所期望的，如今自然得到，就像那个贫穷的儿子获得无量珍宝。　

　世尊我们今天得道得果，对无漏法获得清净的眼目。　　我们长久以来受持佛陀的清净戒律，从今天开始得到了果报，　　在法王的佛法中长久修持梵行，如今得到无漏无上的大果。　　我们今天真是声闻弟子，以佛道的声名将佛法让一切人听闻。　　我们今天真是阿罗汉，在世间的天人、魔、梵等之中，　　普遍应当接受供养。世尊的大恩，以稀有的事，　　怜悯教化、利益我们，无量亿劫谁能报答呢。　　

用手足侍奉，头顶礼敬，一切供养都不能报答。　　如果用头顶着，两肩扛着，在恒河沙数的劫数中尽心恭敬，　　又用美味食物、无量宝衣以及各种卧具、种种汤药，　　牛头栴檀以及各种珍宝来建造塔庙，用宝衣铺地，　　像这样的事用来供养，在恒河沙数的劫数中也不能报答。　　诸佛稀有，无量无边，不可思议，有大神通力，　　是无漏无为诸法中的王，能对下劣的人容忍这样的事，　　对取相的凡夫随顺适宜地宣讲。

诸佛对于佛法获得最自在的境界，　　知道众生的种种欲望喜乐以及他们的志向力量，随顺他们所能承受的，　　用无量的譬喻来宣讲佛法，随顺众生宿世的善根，　　又知道成熟与未成熟的，种种筹划衡量，分别了解后，　　对于一乘道随顺适宜地说三乘。

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