02章 譬喻（火宅喻） 法华经
（白话文）

《法华经》卷二·品 全文

譬如一位长者，有一座大宅院，这宅院已经很久了，而且完全破败， 堂舍高大危险，柱根腐烂，梁栋倾斜，台阶崩塌毁坏， 墙壁倒塌开裂，泥灰脱落，屋顶的覆盖物杂乱坠落，椽子桷子参差不齐脱落， 周围的障壁弯曲，各种污秽充满。有五百人，居住在里面。 鸱枭、雕、鹫、乌鸦、喜鹊、斑鸠、鸽子、蚖蛇、蝮蝎，蜈蚣、蚰蜒， 守宫、百足虫，野猫、狐狸、鼷鼠，各种恶虫之类，纵横奔跑。

屎尿的臭处，污秽流淌，蜣螂等虫子、聚集在上面。 狐狼、野干，咀嚼踩踏，啃食死尸、骨肉散乱。 因此一群狗、竞相前来争夺抓取，饥饿瘦弱惊慌失措，到处寻找食物。 争斗拉扯，狂吠乱叫，这宅院的恐怖，状况就是这样。

各处都有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，吞食人肉， 毒虫之类，各种恶禽兽，孵化生育，各自隐藏保护。 夜叉竞相前来，争抢着吞食它们，吃饱之后，恶心更加炽盛， 争斗的声音，非常恐怖。鸠槃荼鬼、蹲坐在土堆上， 有时离开地面，一尺二尺，来回游荡，放纵嬉戏， 抓住狗的两只脚，扑打让它失声，用脚压在狗的脖子上，恐吓狗来取乐。

又有各种鬼，身体高大，赤裸身体又黑又瘦，常住在这里面， 发出巨大的恶声，呼叫着求食。又有各种鬼，咽喉像针一样细。 又有各种鬼，头像牛头，有的吃人肉，有的吃狗， 头发蓬乱，残害他人凶狠险恶，被饥渴所逼迫，叫喊着奔跑。

夜叉饿鬼，各种恶鸟兽，因饥渴急迫向四面，窥视门窗， 像这样的各种灾难，恐惧无穷无尽。这座破旧的老宅院，属于一个人。

这个人外出不久，之后这宅院，忽然起火， 四面同时，火焰都很炽烈。栋梁椽柱、爆裂声震动撕裂， 折断坠落，墙壁倒塌。

各种鬼神等、大声叫喊。 雕鹫等鸟类，鸠槃荼等鬼，仓皇恐惧，不能自己逃出。

恶兽毒虫，躲藏逃窜到洞穴里，毗舍阇鬼、也住在里面， 因为福德微薄，被火所逼迫，互相残害，饮血食肉。 野干之类，都已经先死了，各种大恶兽、竞相前来吞食， 臭烟火焰，四面充满。蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类， 被火所烧，争相逃出洞穴，鸠槃荼鬼、随即抓取吞食。 又有各种饿鬼，头上火焰燃烧，饥渴热恼，仓皇闷乱奔跑。

这座宅院像这样、非常恐怖，有毒害有火灾，各种灾难不止一种。 这时宅院的主人，在门外站立，听到有人说，你的孩子们， 先前因为游戏、进入这座宅院，年幼无知，欢乐沉迷。

长者听到后，惊慌地进入着火的宅院，正应当救济，让他们不受火烧伤害。 告诉孩子们，说各种灾难，恶鬼毒虫，灾火蔓延， 各种痛苦依次、连续不断。毒蛇蚖蝮，以及各种夜叉、 鸠槃荼鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足虫之类， 饥渴烦恼急迫，非常恐怖，这样苦难的地方，何况还有大火。

孩子们无知，虽然听到父亲的教诲，仍然欢乐沉迷，嬉戏不停。 这时长者，产生这样的想法，孩子们这样，更增加我的愁恼。 如今这座宅院，没有一点可以快乐的，而孩子们、沉迷嬉戏， 不接受我的教导，将会被火伤害。

随即思考，设置各种方便、 告诉孩子们，我有各种，珍奇的玩物，奇妙的宝车， 羊车、鹿车、大牛车，现在在门外。你们出来， 我为你们，制作这些车，随你们所喜欢的，可以用来游戏。

孩子们听说，有这样的各种车，立即竞相、奔跑出来， 到了空地上，脱离各种苦难。长者见孩子们，逃出火宅， 坐在四通八达的路口，坐在师子座上、而自我庆幸说，我现在快乐。

这些孩子们，生育非常艰难，愚昧幼小无知，而进入危险的宅院。 有很多各种毒虫，魑魅很可怕，大火猛烈、四面燃起， 而这些孩子们、贪著嬉戏，我已经救了他们，让他们脱离灾难。 因此各位，我现在快乐。

这时孩子们、知道父亲安坐， 都到父亲所在的地方，对父亲说：“希望赐给我们三种宝车。就像之前所承诺的，我们这些孩子出来后，会用三车满足你们的愿望，现在正是时候，恳请给予我们。”长者十分富有，仓库中收藏的财物极多，用金银、琉璃、砗磲、玛瑙等各种宝物，制造了许多大车。车子装饰得庄严华美，四周设有栏杆，四面悬挂铃铛，金绳交错缠绕。珍珠罗网张设在车顶上，金华等璎珞在各处垂下，各种彩色饰物环绕四周，用柔软的丝绵作为垫褥。上等的细叠布价值千亿，洁净白净，覆盖在车身上。有白色的大牛，肥壮有力，身形美好，用来驾拉宝车。

还有许多侍从护卫着车子。长者把这些美妙的车子平等地赐给孩子们。孩子们这时欢喜得跳跃起来，乘坐着宝车在四方游历，嬉戏玩乐，自由自在没有阻碍。

告诉舍利弗，我也是这样，作为众圣中的尊长，世间众生的慈父。一切众生都是我的孩子，他们深深贪著世间的享乐，没有智慧之心。三界没有安宁之处，就像着火的宅院，充满了各种痛苦，十分可怕，常常有生老病死、忧愁患难等，这些苦难如同火焰般炽烈燃烧不止。如来已经脱离了三界这个火宅，安然闲适地居住在山林荒野中。

如今这三界都归我所有，其中的众生全都是我的孩子。但如今这里有很多患难，只有我一人能够救护他们。虽然对他们加以教诲告诫，他们却不相信接受，是因为深深贪著各种欲望的缘故。因此我用方便法门，为他们宣讲三乘教法，让众生知晓三界的痛苦，开示演说脱离世间的道法。

这些孩子们，如果心意坚定，具足三明和六神通，有的会证得缘觉果位，有的会成为不退转的菩萨。舍利弗你要知道，我为众生用这个比喻宣讲一佛乘的道理，你们如果能相信接受这话，一切人都应当成就佛道。这一乘法微妙清净，堪称第一，在世间没有能超过它的，为佛陀所赞许，是一切众生应当称赞、供养礼拜的。

获得这样的乘法，就能具备无量亿千的力量、解脱、禅定、智慧以及佛陀的其他法门。让孩子们在日夜劫数中常常得以自在游化，与各位菩萨及声闻大众一同乘坐这宝乘，直到成佛的道场。因此，在十方世界认真寻求，除了佛陀的方便说法外，再没有其他的乘法。

（舍利弗，为古代[南印度]摩伽陀国王 舍城 婆罗门 论师之女 ，她出生时眼像：舍利鸟，于是：起名为舍利；梵语“弗”，意思是：儿子。即谓“舍利之子”。摩伽陀国王 所在时间：公元前544年-公元前491年）

告诉舍利弗，你们这些人都是我的孩子，我就是你们的父亲。你们在累劫中被各种痛苦煎熬，我都救助你们，让你们脱离三界。我虽然之前说你们会灭度，只是说尽了生死轮回，而实际上并非真正的灭度，如今所应做的，唯有追求佛的智慧。如果有菩萨在大众中能一心聆听诸佛的真实教法，诸佛世尊虽然用方便法门教化众生，但其本质都是为了让众生成为菩萨。

如果有人智慧浅薄，深深贪著爱欲，我就为这类人宣讲苦谛。众生心中欢喜，感受到从未有过的领悟，佛陀所说的苦谛真实不虚。如果有众生不知道痛苦的根源，深深贪著导致痛苦的原因，不能暂时舍弃，我就为这类人方便宣讲道法。

各种痛苦的根源是以贪欲为根本，如果灭除贪欲，痛苦就没有了依托之处，灭尽一切痛苦，就称为第三谛（灭谛）。为了达到灭谛，要修行道法，脱离各种痛苦的束缚，就称为得到解脱。

这种人是从什么中得到解脱呢？只是脱离了虚妄，就称为解脱，其实并没有得到完全的解脱。佛陀说这种人没有真正灭度，因为他们没有证得无上之道，我内心不希望他们达到这种灭度。我作为法王，在佛法中自在无碍，为了让众生安稳，所以出现在世间。

舍利弗你要知道，我这佛法的法印，是为了利益世间众生才宣讲的，无论到哪里，都不要随意宣扬。如果有听闻此法的人，能随喜接受，应当知道这种人是阿鞞跋致（不退转）菩萨。

如果有相信接受这部经法的人，这种人曾经见过过去的佛陀，恭敬供养，也听闻过这样的佛法。如果有人能相信你所说的，就等于见到了我，也见到了你、比丘僧以及各位菩萨。这部《法华经》是为有深厚智慧的人所说的，见识浅薄的人听闻后会迷惑不解，一切声闻和辟支佛对这部经的义理也难以完全理解。舍利弗你尚且要凭借信心才能进入这部经的义理，何况其他声闻弟子呢？其他声闻弟子是因为相信佛陀的话语，才随顺这部经，并非凭借自己的智慧所能理解。

另外舍利弗，对于那些傲慢懈怠、执着于我见的人，不要为他们宣讲这部经。凡夫见识浅薄，深深贪著五欲，听闻后不能理解，也不要为他们宣讲。如果有人不相信，毁谤这部经，就会断绝世间一切佛种。或者有人皱着眉头心怀疑惑，你应当听我说这种人的罪报。无论佛陀在世还是灭度后，有毁谤这部经典的人，见到有读诵、书写、受持这部经的人，加以轻贱憎恶嫉妒，心怀怨恨，这种人的罪报，你现在再听我说。

这种人死后会堕入阿鼻地狱，在地狱中经历一整劫，劫尽后又会转生，像这样辗转轮回，经过无数劫。从地狱出来后，会堕入畜生道，比如成为狗或野干，身形枯瘦，皮肤黝黑长癣，被人触碰骚扰，又被人厌恶轻贱，常常受饥渴困扰，骨肉枯竭，生前遭受痛苦，死后被人用瓦石击打，因为断绝佛种的缘故，遭受这样的罪报。

有的会转生为骆驼，或者生在驴中，身体常常负重，还遭受鞭打，只知道思念水草，其他什么都不懂，因为毁谤这部经的缘故，获得这样的罪报。有的成为野干，进入村落，身体长癣，还瞎了一只眼睛，被孩子们打骂投掷，遭受各种痛苦，有时还会被打死。

死后，又会转生为蟒蛇，身形长达五百由旬，耳聋痴呆没有脚，只能弯曲着身体爬行，被各种小虫叮咬啃食，日夜受苦没有休息，因为毁谤这部经的缘故，获得这样的罪报。如果转生为人，各种根器迟钝，身材矮小丑陋、手脚弯曲，失明耳聋、脊背弯曲，所说的话没人相信接受，口中常有臭味，被鬼魅附身，贫穷下贱，被人役使，多病瘦弱，没有依靠。

即使亲近他人，他人也不在意，即使有所收获，很快又会失去。如果从事医道，依照药方治病，反而加重别人的疾病，有的还会导致病人死亡。

如果自己生病，没有人救治，即使服用良药，病情也会加重。如果遇到他人反叛、抢劫盗窃等，会意外遭受这些灾祸。这种罪人永远见不到佛陀这位众圣之王宣讲佛法教化众生，这种罪人常常生在险恶之处，疯狂耳聋心神混乱，永远听不到佛法。

在如恒河沙数的无数劫中，转生后总是聋哑，各种根器不健全，常常在地狱中就像在花园中游玩，在其他恶道中就像在自己家里，骆驼、驴、猪、狗等是他们常去的地方，因为毁谤这部经的缘故，获得这样的罪报。如果转生为人，耳聋眼瞎哑巴，贫穷衰败，以此为自身的装饰，患有水肿、干枯消瘦、疥癞、痈疽等疾病，就像穿着衣服一样，身体常常有臭味，污秽不洁净，深深执着于我见，增长嗔恨，贪欲炽盛，不选择对象甚至与禽兽交合，因为毁谤这部经的缘故，获得这样的罪报。

告诉舍利弗，毁谤这部经的人，他们的罪报如果要细说，历经劫难也说不完。因为这个缘故，我所以告诉你，不要在没有智慧的人中宣讲这部经。如果有根器锐利、智慧明达、见闻广博记忆力强、追求佛道的人，这种人才可以为他们宣讲。如果有人曾经见过亿百千佛，种下各种善根，内心坚定，这种人才可以为他们宣讲。

如果有人精进不懈，常常修持慈心，不惜自身性命，才可以为他们宣讲。如果有人恭敬虔诚，没有异心，远离凡夫愚人，独自居住在山林水泽，这种人才可以为他们宣讲。另外舍利弗，如果见到有人远离恶友，亲近善友，这种人才可以为他们宣讲。

如果见到佛子持戒清净，如同洁净的明珠，追求大乘经典，这种人才可以为他们宣讲。如果有人没有嗔恨心，质朴正直性情柔和，常常怜悯一切众生，恭敬诸佛，这种人才可以为他们宣讲。还有佛子在大众中，以清净的心，用各种因缘、譬喻、言辞无障碍地宣讲佛法，这种人才可以为他们宣讲。

如果有比丘为了求得一切智，到四方寻求佛法，合掌顶礼接受，只乐于受持大乘经典，甚至不接受其他经典的一偈，这种人才可以为他们宣讲。如同有人诚心寻求佛的舍利，像这样寻求这部经，得到后顶礼接受，这种人不再立志寻求其他经典，也不曾思念外道典籍，这种人才可以为他们宣讲。

告诉舍利弗，我所说的这些寻求佛道的人的相状，历经劫难也说不完，像这样的人能够相信理解，你应当为他们宣讲《妙法莲华经》。

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