06章 化城喻 法华经

我会按照要求，逐段翻译这段文言文，确保每段后都加上

，以清晰区分段落。 佛告诉各位比丘：“在过去无量无边、不可思议的阿僧祇劫，那时有一位佛，名叫大通智胜如来，具备应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这些称号，他的国家名叫好城，所处的劫期名叫大相。各位比丘，那位佛灭度以来，时间非常久远，就像三千大千世界所有的地种，假如有人把它们磨成墨，越过东方一千个国土，才下一个点，像微尘那么大，又越过一千个国土，再下一个点，像这样辗转下去，把所有地种磨成的墨都用完，你们觉得，这些国土，无论是算师，还是算师的弟子，能算出边际、知道数量吗？”“不能，世尊。”“各位比丘，这个人所经过的国土，无论是有点的还是没点的，全都抹成微尘，一尘代表一劫，那位佛灭度以来，又超过了这样的数量，达到无量无边百千万亿阿僧祇劫，我凭借如来的知见力量，观察那久远的过去，就像在今天一样。”

当时，世尊想要再次宣说这个意义，便说偈语道：

我想起过去世、无量无边劫，有位两足尊佛，名叫大通智胜。 如同有人用力磨，三千大千世界的土地，把这些所有地种，都全部磨成墨， 越过一千个国土，才下一个尘点，像这样辗转点下去，把这些所有尘墨都用完。 像这样的国土，点过的和没点过的同等、又全都抹成微尘，一尘作为一劫。 这些微尘的数量，所代表的劫数又超过它，那位佛灭度以来，就是这样的无量劫。 如来有无碍智慧，知晓那位佛灭度，以及声闻和菩萨，就像看见现在灭度一样。 各位比丘应当知道，佛的智慧洁净微妙，无漏没有阻碍，通达无量劫数。

佛告诉各位比丘：“大通智胜佛的寿命有五百四十万亿那由他劫。这位佛当初坐在道场，破除魔军之后，将要证得阿耨多罗三藐三菩提，然而各种佛法却没有现前，像这样经过一小劫乃至十小劫，他结跏趺坐，身心一动不动，而各种佛法仍然没有现前。”

“当时忉利诸天，先为那位佛在菩提树下，敷设师子座，高一由旬，佛将在这个座上，证得阿耨多罗三藐三菩提。刚坐上这个座，当时各位梵天王，降下各种天花，面积有百由旬，香风不时吹来，吹走枯萎的花，再降下新的花，像这样不间断，满十小劫供养佛，直到佛灭度，常常降下这种花。四王诸天，为了供养佛，常常敲击天鼓，其他诸天，演奏天伎乐，满十小劫，直到佛灭度，也都是这样。”

“各位比丘，大通智胜佛过了十小劫，诸佛的佛法才现前，证得阿耨多罗三藐三菩提。这位佛未出家时，有十六个儿子，其中第一个名叫智积。各个儿子各有种种珍奇稀有的玩赏之物，听说父亲证得阿耨多罗三藐三菩提，都舍弃所拥有的珍宝，前往佛所在的地方。他们的母亲们哭泣着跟随相送。他们的祖父转轮圣王，与一百位大臣，以及其他百千万亿人民，都共同围绕，跟随到道场。都想要亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到了之后，头面顶礼佛足，绕佛完毕，一心合掌，瞻仰世尊，用偈语赞颂道：

大威德的世尊，为了度脱众生的缘故，在无量亿劫中，才得以成佛， 各种愿望已经具足，善哉吉祥无上。世尊非常稀有，一坐就是十小劫， 身体以及手足、安静不动。他的心常常恬淡，未曾有过散乱， 究竟永远寂灭，安住于无漏法中。现在看见世尊，安稳成佛道， 我们得到善利，称庆大欢喜。众生常常苦恼、像盲人没有导师， 不认识苦的尽头和道，不知道寻求解脱。在漫长的黑夜中增加恶趣，减少诸天众， 从黑暗进入黑暗，永远听不到佛名。如今佛证得最上、安稳无漏道， 我们以及天人，为了得到最大利益，因此都叩首、归命无上尊。

当时十六位王子，用偈语赞颂佛之后，劝请世尊转动法轮，都这样说：“世尊说法，能使很多人得到安隐、怜愍、饶益诸天人民。”又说偈语道：

世间的雄者没有能与之相比的，以百福自我庄严，证得无上智慧。希望为世间说法， 度脱我们等人、以及各种众生，为他们分别显示，使他们获得这样的智慧。 如果我们能成佛，众生也会这样。世尊知晓众生 内心深处的想法， 也知道他们所行的道，又知道他们的智慧力量，欲望喜好以及所修的福业，过去世所做的行业。 世尊全都知晓之后，应当转动无上法轮。

佛告诉各位比丘：“大通智胜佛证得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界发生六种震动，那些国家中间的幽冥之处，日月的威光不能照到，却都大放光明。其中的众生，各自能够相见，都这样说：‘这里为什么忽然出现众生，而且这个国界、诸天宫殿、乃至梵宫都发生六种震动，大光普照，遍满世界，胜过诸天的光芒。’”

当时东方五百万亿各个国土中的梵天宫殿，光明照耀，比平常明亮一倍。各位梵天王，各自这样想：“现在宫殿的光明，是以前所没有的。因为什么因缘，才出现这种景象？”这时各位梵天王，就各自互相前往，共同商议这件事。当时那众人中，有一位大梵天王，名叫救一切，为各位梵众说偈语道：

我们的各个宫殿，光明是以前所没有的，这是什么因缘，应当各自共同寻求原因。 是大德天生出现，还是佛出世，而这大光明、遍照十方。

当时五百万亿国土的各位梵天王，连同宫殿一起，各自用衣襟盛满诸天的花，共同前往西方，推究寻找这种景象的原因。看见大通智胜如来在道场菩提树下，坐在师子座上，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，恭敬围绕，以及看见十六位王子请佛转动法轮。

当时各位梵天王头面顶礼佛，绕百千圈，就用天花散在佛身上。他们所散的花，像须弥山一样，并且用来供养佛的菩提树，那菩提树高十由旬，用花供养完毕，各自把宫殿奉献给那位佛，这样说：“希望您哀怜，饶益我们，所献上的宫殿，希望您垂恩接纳。”当时各位梵天王，就在佛前，一心同声用偈语赞颂道：

世尊非常稀有，难以遇到，具备无量功德，能救护一切众生。 是天人的大师，哀怜世间，十方的所有众生，都普遍蒙受饶益。 我们所来自的地方、有五百万亿国，舍弃深深的禅定快乐，为了供养佛的缘故。 我们过去世的福业，使宫殿非常严整装饰，现在把它奉献给世尊，希望哀怜接纳。

当时各位梵天王用偈语赞颂佛之后，各自这样说：“希望世尊转动法轮，度脱众生，开启涅槃道。”当时各位梵天王，一心同声说偈语道：

世间的雄者两足尊，希望您演说佛法，以大慈悲的力量、度脱苦恼的众生。

当时大通智胜如来，默然应允。

又有各位比丘，东南方五百万亿国土的各位大梵王，各自看见宫殿光明照耀，是以前所没有的。欢喜踊跃，生起稀有的心，就各自互相前往，共同商议这件事。当时那众人中，有一位大梵天王，名叫大悲，为各位梵众说偈语道：

这件事是什么因缘、而出现这样的景象，我们的各个宫殿，光明是以前所没有的。 是大德天生出现，还是佛出世，未曾见过这种景象，应当共同一心寻求。 越过千万亿国土，追寻光芒共同推究，多半是佛出世，度脱苦恼的众生。

当时五百万亿各位梵天王，连同宫殿一起，各自用衣襟盛满诸天的花，共同前往西北方，推究寻找这种景象的原因。看见大通智胜如来在道场菩提树下，坐在师子座上，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，恭敬围绕，以及看见十六位王子请佛转动法轮。

当时各位梵天王头面顶礼佛，绕百千圈，就用天花散在佛身上。所散的花像须弥山一样，并且用来供养佛的菩提树。用花供养完毕，各自把宫殿奉献给那位佛，这样说：“希望您哀怜，饶益我们，所献上的宫殿，希望您垂恩接纳。”当时各位梵天王，就在佛前，一心同声用偈语赞颂道：

圣主天中的王，有着迦陵频伽般的声音，是哀怜众生的人，我们现在敬礼。 世尊非常稀有，很久才出现一次，一百八十劫、空过没有佛， 三恶道充满，诸天众减少，如今佛出世，为众生作眼睛， 是世间的归向，救护一切众生，是众生的父亲，是哀怜饶益众生的人。 我们因宿世福业庆幸，现在得以遇到世尊。

当时各位梵天王用偈语赞颂佛之后，各自这样说：“希望世尊哀怜一切，转动法轮，度脱众生。”当时各位梵天王，一心同声说偈语道：

大圣转动法轮，显示各种法相，度脱苦恼的众生，使他们得到大欢喜。 众生听到这种法，得道或者生天，各种恶道减少，忍耐行善的人增多。

当时大通智胜如来默然应允。

又有各位比丘，南方五百万亿国土的各位大梵王，各自看见宫殿光明照耀，是以前所没有的。欢喜踊跃，生起稀有的心，就各自互相前往，共同商议这件事：“因为什么因缘，我们的宫殿有这样的光芒？”当时那众人中，有一位大梵天王，名叫妙法，为各位梵众说偈语道：

我们的各个宫殿，光明非常威严照耀，这不是没有因缘的，这种景象应当寻求原因。 经过百千劫，未曾见过这种景象，是大德天生出现，还是佛出世。

当时五百万亿各位梵天王，连同宫殿一起，各自用衣襟盛满诸天的花，共同前往北方，推究寻找这种景象的原因。看见大通智胜如来在道场菩提树下，坐在师子座上，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，恭敬围绕，以及看见十六位王子请佛转动法轮。

当时各位梵天王头面顶礼佛，绕百千圈，就用天花散在佛身上。所散的花像须弥山一样，并且用来供养佛的菩提树。用花供养完毕，各自把宫殿奉献给那位佛，这样说：“希望您哀怜、饶益我们，所献上的宫殿，希望您垂恩接纳。”当时各位梵天王，就在佛前，一心同声用偈语赞颂道：

世尊很难得见到，是破除各种烦恼的人，经过百三十劫，今天才得以一见。 各位饥渴的众生，会被法雨充满，以前未曾目睹、有无量智慧的人， 像优昙钵华，今天才遇到。我们的各个宫殿，因蒙受光芒而严整装饰， 世尊大慈大悲，希望垂恩接纳。

当时各位梵天王用偈语赞颂佛之后，各自这样说：“希望世尊转动法轮，使一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，都获得安隐并得到度脱。”当时各位梵天王，一心同声用偈语赞颂道：

希望天人尊、转动无上法轮，敲击大法鼓，吹奏大法螺， 普降大法雨，度脱无量众生。我们都来归请，应当演说深远的法音。

当时大通智胜如来默然应允。西南方、乃至下方，也是这样。

当时上方五百万亿国土的各位大梵王，都亲自看见自己所居住的宫殿光明威严照耀，是以前所没有的。欢喜踊跃，生起稀有的心，就各自互相前往，共同商议这件事：“因为什么因缘，我们的宫殿有这样的光明？”当时那众人中，有一位大梵天王，名叫尸弃，为各位梵众说偈语道：

现在因为什么因缘，我们的各个宫殿、威德光明照耀，严整装饰是以前所没有的。 像这样的美妙景象，以前没有听说见过，是大德天生出现，还是佛出世。

当时五百万亿各位梵天王，连同宫殿一起，各自用衣襟盛满诸天的花，共同前往下方，推究寻找这种景象的原因。看见大通智胜如来在道场菩提树下，坐在师子座上，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等，恭敬围绕，以及看见十六位王子请佛转动法轮。

当时各位梵天王头面顶礼佛，绕百千圈，就用天花散在佛身上。所散的花像须弥山一样，并且用来供养佛的菩提树。用花供养完毕，各自把宫殿奉献给那位佛，这样说：“希望您哀怜、饶益我们，所献上的宫殿，希望您垂恩接纳。”当时各位梵天王，就在佛前，一心同声用偈语赞颂道：

善哉见到诸佛，是救世的圣尊，能在三界的牢狱，勉力救出众生。 普遍有智慧的天人尊，哀怜大众，能开启甘露门，广度一切众生。 在过去无量劫，空过没有佛，世尊未出现时，十方常常黑暗， 三恶道增长，阿修罗也兴盛，诸天众逐渐减少，死亡后多堕入恶道。 不跟随佛闻法，常常做不善的事，色力以及智慧，这些都减少， 因为罪业的因缘，失去快乐以及快乐的想法，住于邪见法中，不认识善的仪则， 不蒙受佛的教化，常常堕入恶道。佛是世间的眼睛，很久才出现， 哀怜各位众生，所以现于世间。超出三界证得正觉，我们非常欣喜庆幸， 以及其他一切众生，欢喜赞叹是以前所没有的。我们的各个宫殿，因蒙受光芒而严整装饰， 现在把它奉献给世尊，希望垂恩接纳。希望用这功德，普及一切众生， 我们与众生、都共同成佛道。

当时五百万亿各位梵天王用偈语赞颂佛之后，各自对佛说：“希望世尊转动法轮，使很多人得到安隐，很多人得到度脱。”当时各位梵天王说偈语道：

世尊转动法轮，敲击甘露法鼓，度脱苦恼的众生，开示涅槃道。 希望接受我们的请求，以大微妙的声音，哀怜而演说、无量劫积聚的法。

当时大通智胜如来，接受十方各位梵天王以及十六位王子的请求，即时三转十二行法轮，这是沙门、婆罗门，天、魔、梵，以及其他世间所不能转动的，即这是苦，这是苦集，这是苦灭，这是苦灭道。以及广泛演说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。

佛在天人大众之中说这种法时，六百万亿那由他的人，因为不执着一切法的缘故，而对各种漏尽心得到解脱，都证得深妙的禅定，三明、六通，具备八解脱。第二、第三、第四次说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，也因为不执着一切法的缘故，而对各种漏尽心得到解脱。从这以后，各位声闻众，无量无边不可称数。

当时，十六位王子都以童子之身出家成为沙弥，他们诸根通达敏锐，智慧明了，已经供养过百千万亿诸佛，清净地修持梵行，追求阿耨多罗三藐三菩提。他们一同对佛说：“世尊，这些无量千万亿大德声闻都已有所成就，世尊也应当为我们宣说阿耨多罗三藐三菩提法，我们听闻之后，都会共同修学。

世尊，我们立志追求如来的知见，内心深处的想法，佛自然能够证知。”当时，转轮圣王所带领的部众中，有八万亿人见十六位王子出家，也请求出家。转轮圣王当即允许。

当时，那位佛接受了沙弥们的请求，过了二万劫之后，才在四众之中宣说大乘经典，经名《妙法莲华经》，是教导菩萨的法门，为佛所护念。宣说这部经之后，十六位沙弥为了证得阿耨多罗三藐三菩提，都共同受持这部经，讽诵流畅熟练。宣说这部经时，十六位菩萨沙弥都完全信受，声闻众中也有信解的人，其余千万亿种众生都心生疑惑。

佛宣说这部经，历经八千劫未曾停歇，说完这部经后，就进入静室，安住于禅定之中达八万四千劫。这时，十六位菩萨沙弥知道佛进入室内寂然禅定，便各自登上法座，也在八万四千劫中，为四部众广泛宣说辨析《妙法莲华经》，每一位都度化了六百万亿那由他恒河沙数的众生，通过示教、利喜，让他们发阿耨多罗三藐三菩提心。

大通智胜佛经过八万四千劫之后，从三昧中起身，前往法座安详而坐，普遍告诉大众：“这十六位菩萨沙弥非常稀有，他们诸根通达敏锐，智慧明了，已经供养过无量千万亿数的诸佛。在诸佛之处，常常修持梵行，受持佛的智慧，开示众生，让他们进入佛智之中。你们都应当常常亲近并供养他们。原因是什么呢？如果声闻、辟支佛以及各位菩萨，能够相信这十六位菩萨所说的经法，受持而不毁谤，这样的人都应当获得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。”

佛告诉各位比丘：“这十六位菩萨常常乐于宣说这部《妙法莲华经》，每一位菩萨所度化的六百万亿那由他恒河沙数的众生，世世代代出生都与菩萨相伴，从菩萨那里听闻佛法，全都信解，凭借这个因缘，得以值遇四百万亿诸佛世尊，至今还未穷尽。”

“各位比丘，我现在告诉你们，那位佛的弟子十六位沙弥，如今都证得了阿耨多罗三藐三菩提，在十方国土中现在正在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻作为他们的眷属。其中两位沙弥在东方成佛，一位名叫阿，在欢喜国；一位名叫须弥顶。

东南方有两位佛，一位名叫师子音，一位名叫师子相。南方有两位佛，一位名叫虚空住，一位名叫常灭。西南方有两位佛，一位名叫帝相，一位名叫梵相。西方有两位佛，一位名叫阿弥陀，一位名叫度一切世间苦恼。西北方有两位佛，一位名叫多摩罗跋栴檀香神通，一位名叫须弥相。北方有两位佛，一位名叫云自在，一位名叫云自在王。东北方的佛名叫坏一切世间怖畏，第十六位就是我释迦牟尼佛，在娑婆国土证得阿耨多罗三藐三菩提。”

“各位比丘，我们做沙弥的时候，各自度化了无量百千万亿恒河沙数的众生，他们从我们这里听闻佛法，追求阿耨多罗三藐三菩提。这些众生，如今有的住于声闻地，我常常教导他们阿耨多罗三藐三菩提，这些人应当凭借这部经法逐渐进入佛道。

为什么呢？因为如来的智慧难以相信、难以理解。当时所度化的无量恒河沙数的众生，就是你们各位比丘以及我灭度后未来世中的声闻弟子。我灭度后，还有弟子没有听闻这部经，不知道也不了解菩萨所行的道，自己对所获得的功德生起灭度的想法，将要进入涅槃。我在其他国土成佛，还有别的名号，这些人虽然生起灭度的想法、进入涅槃，但在那个国土追求佛的智慧，得以听闻这部经，只能凭借佛乘而获得灭度，再没有其他的乘，除非是诸如来的方便说法。”

“各位比丘，如果如来自己知道涅槃的时刻已到，大众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，就会召集各位菩萨以及声闻众，为他们宣说这部经。世间没有二乘能够获得灭度，只有一佛乘才能获得灭度。比丘应当知道，如来以方便之力深入了解众生的根性，如果他们志趣喜好小法，深深执着于五欲，为了这些人而宣说涅槃，这些人如果听闻，就会信受。”

“比如有一段五百由旬的险难恶道，是空旷无人、令人怖畏的地方，若有很多人想要经过这条道路到达有珍宝的地方。有一位导师，聪慧明达，善于了解险道的通塞情况，带领众人想要越过这个艰难之地。所带领的人众在中途懈怠退缩，对导师说：‘我们疲惫至极，又感到怖畏，不能再前进了，前方的路途还很遥远，现在想要退回去。’

导师有很多方便方法，心里想，这些人很可怜，为什么要舍弃大珍宝而想要退回去呢？这样想了之后，凭借方便之力，在险道中越过三百由旬的地方化现出一座城。告诉众人说：‘你们不要怖畏，不要退回去。

这座大城可以在里面休息，随意做自己的事，如果进入这座城，就能获得安稳。如果能前进到珍宝所在之处，也可以去。’这时疲惫至极的众人心中非常欢喜，赞叹从未有过这样的事：‘我们现在免除了这条恶道之苦，得以安稳。’于是众人上前进入化城，生起已经度过险道的想法，生起安稳的想法。当时导师知道这些人已经得到休息，不再疲倦，就灭掉化城，对众人说：‘你们过来，珍宝所在之处就在近处。刚才的大城是我化现出来让你们休息的。’”

“各位比丘，如来也是这样，现在为你们做大导师，知道各种生死烦恼恶道艰险长远，应当离开，应当度脱。如果众生只听闻一佛乘，就不想见佛，不想亲近佛，就会这样想：‘佛道长远，要长久承受勤苦才能成就。’佛知道这种心怯弱下劣，凭借方便之力，在中途为了让他们休息，宣说二乘涅槃。

如果众生住于二乘之地，如来在这时就会对他们说：‘你们所做的事还没有完成，你们所住的地方接近佛慧，应当观察思量所获得的涅槃并非真实的。这只是如来凭借方便之力，在一佛乘中分别宣说三乘。’就像那位导师为了让众人休息，化现出大城。知道他们已经休息之后，就告诉他们：‘珍宝所在之处就在近处，这座城不是真实的，是我化现出来的。’”

当时，世尊想要再次宣说这个意义，便说偈语道：

大通智胜佛，在道场坐了十劫，佛法不现前，不能成就佛道。
各位天神龙王、阿修罗众等，常常降下天花，来供养那位佛，
诸天敲击天鼓，并且演奏各种伎乐，香风吹走枯萎的花，再降下新的好花。
过了十小劫之后，才成就佛道，诸天以及世人，心中都欢喜踊跃。
那位佛的十六位儿子，都和他们的眷属、千万亿人围绕，一同前往佛所在之处，
头面顶礼佛足，请求转动法轮。圣师子般的法雨，充满我们以及一切众生，
世尊很难值遇，很久才出现一次，为了觉悟众生，震动一切世界。
东方各个世界、五百万亿国家，梵天宫殿光芒照耀，是以前所没有的。

各位梵天见到这种景象，随即来到佛所在之处，散花来供养，并且奉上宫殿，
请求佛转动法轮，用偈语来赞叹。佛知道时机未到，接受请求默然而坐。
三方以及四维、上下也都是这样，散花奉上宫殿，请求佛转动法轮，
世尊很难值遇，希望以大慈悲、广泛开启甘露门，转动无上法轮。
无量智慧的世尊，接受那些众人的请求，为他们宣说各种法，四谛十二因缘，
从无明到老死、都由生缘而有。像这样的各种过患，你们应当知道。
宣说这种法的时候，六百万亿垓众生、得以穷尽各种苦的边际，都成就阿罗汉。
第二次说法的时候，千万恒河沙数的众生，对各种法不执着，也成就阿罗汉。
从这以后得道的人，数量没有限量，用万亿劫来计算、也不能得知其边际。
当时十六位王子、出家做沙弥，都一同请求那位佛、宣说大乘法。
我们以及侍从，都应当成就佛道，希望能像世尊一样、慧眼最为清净。

佛知道童子的心意，过去世的修行，凭借无量因缘、各种譬喻，
宣说六波罗蜜、以及各种神通之事。辨析真实的法、菩萨所行的道，
宣说这部法华经，有恒河沙数的偈语。那位佛宣说完经之后，进入静室禅定，
一心在一处安坐、达八万四千劫。这些沙弥等，知道佛的禅定还未出，
为无量亿众生、宣说佛的无上智慧，各自坐在法座上，宣说大乘经，
在佛入寂之后，宣扬辅助法化。每一位沙弥等、所度化的众生，
有六百万亿，恒河沙数的大众。那位佛灭度之后，这些听闻佛法的人，
在各个诸佛国土、常常与师父一同出生。这十六位沙弥，圆满修持佛道，

如今在十方世界，各自成就正觉。当时听闻佛法的人，各自在诸佛之处，
那些住于声闻地的，逐渐用佛道来教化。我在十六位之中，曾经也为你们宣说，
所以以方便之力、引导你们趋向佛慧。因为这个根本因缘，现在宣说《法华经》，
让你们进入佛道，千万不要心怀惊惧。比如险恶的道路，遥远绝无仅有且多有毒兽，
又没有水草，是人所怖畏的地方。无数千万众生、想要经过这条险道，
这条路非常遥远，长达五百由旬。当时有一位导师，记忆力强有智慧，
明了且心意坚定，在险难中救济众人。众人都很疲倦、对导师说，

我们现在困顿疲乏，想在这里退回去。导师这样想，这些人很可怜，
为什么想退回去，而失去大珍宝。随即思考方便方法，应当施用神通力，
化现出一座大城，庄严各种房舍，周围有园林、渠流以及浴池，
重重宫门高楼阁，充满男女众人。化现之后，安慰众人说不要怖畏，
你们进入这座城，各自可以随心意行事。众人进入城之后，心中都非常欢喜，
都生起安稳的想法，自认为已经得度。导师知道他们休息之后，召集众人告诉说，
你们应当前进，珍宝所在之处就在近处。我也是这样，作为一切众生的导师。

见到各位求道的人、在中途懈怠荒废，不能度脱生死、烦恼等险道。
所以以方便之力，为了让他们休息宣说涅槃，说你们的苦已经灭尽，所做的事都已完成。
知道他们到了涅槃，都成就阿罗汉，才召集大众，为他们宣说真实法。
诸佛的方便之力，分别宣说三乘，只有一佛乘，为了休息而宣说二乘。
现在为你们宣说真实义，你们所获得的并非灭度，为了佛的一切智，应当发起大精进。
你们证得一切智，十力等佛法，具备三十二相，才是真实的灭度。
诸佛的导师，为了休息宣说涅槃，知道他们已经休息之后，引导他们进入佛慧。

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