10章 见宝塔

这时，佛的面前出现一座七宝塔，高五百由旬，长宽各二百五十由旬，从地下涌出，悬浮在空中，用各种宝物装饰。有五千个栏杆，千万个佛龛，无数的幢幡作为庄严装饰，还有万亿个宝璎珞和宝铃悬挂在上面。塔的四面都散发着多摩罗跋栴檀的香气，弥漫整个世界。那些幡盖，是用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七宝合成的，高达四天王的宫殿。三十三天的天神降下曼陀罗花，供养这座宝塔。其余的天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等，千万亿大众，用一切鲜花、香料、璎珞、幡盖、伎乐，供养这座宝塔，恭敬、尊重、赞叹。

这时，宝塔中发出宏大的声音，赞叹道：“善哉善哉，释迦牟尼世尊，能用平等的大智慧，为大众宣说诸佛所护念的菩萨法——《妙法莲华经》。正是这样，正是这样，释迦牟尼世尊，你所说的，都是真实不虚的。”这时，四众弟子见到大宝塔悬浮在空中，又听到塔中发出的声音，都获得了法喜，觉得前所未闻、十分奇特，便从座位上起身，恭敬合掌，退到一旁站立。

这时，有一位菩萨摩诃萨，名叫大乐说，知道世间一切天、人、阿修罗等心中的疑惑，便对佛说：“世尊，是什么因缘，这座宝塔从地下涌出，又在其中发出这样的声音呢？”这时佛告诉大乐说菩萨：“这座宝塔中有如来的全身舍利。在过去，东方无量千万亿阿僧祇世界，有一个国家名叫宝净，那里有一位佛，号为多宝。

这位佛在行菩萨道时，立下大誓愿：‘如果我成佛、灭度之后，在十方国土中，有宣说《法华经》的地方，我的塔庙，为了听这部经，就会出现在那里，为它作证，赞叹说：善哉。’”

“那位佛成佛后，临灭度时，在天人大众中告诉各位比丘：我灭度后，想要供养我全身舍利的人，应当建造一座大塔。那位佛凭借神通和愿力，在十方世界，无论什么地方，只要有宣说《法华经》的，他的宝塔就会出现在那里，全身舍利就在塔中，赞叹说：‘善哉善哉。’”

“大乐说，现在多宝如来的宝塔，因为听到宣说《法华经》，所以从地下涌出，赞叹说：‘善哉善哉。’”

这时，大乐说菩萨借着如来的神力，对佛说：“世尊，我们希望能见到这位佛的真身。”佛告诉大乐说菩萨摩诃萨：“这位多宝佛有深重的誓愿：如果我的宝塔为了听《法华经》而出现在诸佛面前时，有谁想把我的身相展示给四众弟子，那么那些在十方世界宣说佛法的分身诸佛，都要回到一处集合，然后我的身相才能出现。”

“大乐说，我那些在十方世界宣说佛法的分身诸佛，现在应当集合过来。”

大乐说对佛说：“世尊，我们也希望能见到世尊的分身诸佛，进行礼拜供养。”这时佛放出一道白毫光，立刻就见到东方五百万亿那由他恒河沙数那样多的国土中的诸佛。那些国土，都以琉璃为地，用宝树、宝衣作为装饰，无数千万亿菩萨充满其中，到处张挂宝幔，宝网覆盖在上面。那些国家的诸佛，用美妙的声音宣说各种佛法，还能见到无量千万亿菩萨遍布各国，为大众说法。南方、西方、北方、四方、上下，被白毫相光照射到的地方，也是这样。

这时，十方诸佛各自告诉众菩萨说：“善男子，我们现在应当前往娑婆世界释迦牟尼佛那里，并且供养多宝如来的宝塔。”当时娑婆世界立刻变得清净，以琉璃为地，用宝树装饰，用黄金作为绳子划分八条道路，没有各种聚落、村庄、城镇、大海、江河、山川、森林。焚烧大宝香，曼陀罗花遍布大地，用宝网幔覆盖在上面，悬挂各种宝铃。只留下这次法会的大众，把其他的天人移到别的国土。

这时，诸佛各自带领一位大菩萨作为侍者，来到娑婆世界，各自到宝树下。每一棵宝树高五百由旬，枝、叶、花、果依次装饰得十分庄严，各宝树下都有狮子座，高五由旬，也用大宝装饰。这时诸佛各自在狮子座上结跏趺坐。像这样辗转分布，遍满三千大千世界，而释迦牟尼佛在一方所分出的身相，还没有完全容纳下。

当时释迦牟尼佛，为了容纳所分出的诸佛，在八方各又变化出二百万亿那由他个国家，都让它们变得清净，没有地狱、饿鬼、畜生以及阿修罗，又把那里的天、人移到别的国土。所变化出的国家，也以琉璃为地，用宝树装饰，树高五百由旬，枝、叶、花、果依次装饰得十分庄严，树下都有宝狮子座，高五由旬，用各种宝物装饰。

也没有大海、江河，以及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等各种大山，整个区域成为一个佛国净土。宝地平整，宝交露幔覆盖在上面，悬挂各种幡盖，焚烧大宝香，诸天宝花遍布大地。

释迦牟尼佛为了让诸佛前来安坐，又在八方各再变化出二百万亿那由他个国家，都让它们变得清净，没有地狱、饿鬼、畜生以及阿修罗，又把那里的天、人移到别的国土。所变化出的国家，也以琉璃为地，用宝树装饰，树高五百由旬，枝、叶、花、果依次装饰得十分庄严，树下都有宝狮子座，高五由旬，也用大宝装饰。也没有大海、江河，以及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等各种大山，整个区域成为一个佛国净土。宝地平整，宝交露幔覆盖在上面，悬挂各种幡盖，焚烧大宝香，诸天宝花遍布大地。

这时，东方释迦牟尼佛所分出的身相所在的百千万亿那由他恒河沙数那样多的国土中的诸佛，各自说完法后，前来集合到这里。像这样依次，十方诸佛都全部前来集合，坐在八方，这时每一方都有四百万亿那由他国土的诸佛如来遍满其中。这时，诸佛各自在宝树下的狮子座上就坐，都派遣侍者问候释迦牟尼佛，各自捧着满捧的宝花，告诉侍者说：

“善男子，你前往耆阇崛山释迦牟尼佛那里，按照我的话说：‘（释迦牟尼佛）身体是否少病少恼，气力是否安乐，以及菩萨、声闻众是否都平安？’把这些宝花撒在佛身上供养，并说：‘那位某甲佛，希望开启这座宝塔。’”诸佛派遣使者，都是这样说的。

这时释迦牟尼佛见所分出的诸佛都已前来集合，各自坐在狮子座上，又都听到诸佛希望一同开启宝塔，便从座位上起身，住在虚空中。一切四众弟子都站起身来，合掌，一心观望着佛。于是释迦牟尼佛用右手指打开七宝塔的门，发出宏大的声音，就像打开门闩、推开大城门一样。立刻，所有与会大众都见到多宝如来在宝塔中坐在狮子座上，全身舍利完好，如同进入禅定。

又听到多宝如来说：“善哉善哉，释迦牟尼佛，痛快地宣说这部《法华经》，我为了听这部经才来到这里。”这时四众等见到过去无量千万亿劫灭度的佛说出这样的话，都赞叹这是前所未有的事，用天上的宝花聚撒在多宝佛和释迦牟尼佛身上。

这时多宝佛在宝塔中分出半个座位给释迦牟尼佛，说道：“释迦牟尼佛，可以到这个座位上来。”立刻，释迦牟尼佛进入塔中，坐在那半个座位上，结跏趺坐。这时，大众见到两位如来在七宝塔中的狮子座上结跏趺坐，各自心想：“佛座很高远，希望如来以神通力，让我们都能处在虚空中。”

立刻，释迦牟尼佛以神通力，接引所有大众都到了虚空中，用宏大的声音普遍告诉四众：“谁能在这娑婆国土广泛宣说《妙法莲华经》，现在正是时候。如来不久将要入涅槃，佛想把这部《妙法莲华经》付嘱给有缘的人。”

这时，世尊想再次宣说这个意思，就说偈语道：
圣主世尊，虽然早已灭度，却在宝塔中，仍为佛法而来，
众人为何，不努力求法？这位佛陀灭度，已经过无数劫，
还到处听法，因为佛法难遇。那位佛陀的本愿，我灭度之后，
无论去往何处，常为听受佛法。还有我的分身，无量的诸佛，

像恒河沙一样多，都来想要听法。以及见到灭度的，多宝如来，
各自舍弃美妙国土，以及弟子大众、天人龙神、各种供养之事，
为了让佛法长久住世，所以来到这里。为了让诸佛安坐，以神通力
移走无量众生，使国土变得清净。诸佛各自来到，宝树之下，

如同清净的池塘，有莲花装饰庄严。那些宝树之下，各个狮子座，
佛陀坐在上面，有光明庄严修饰，如同黑夜之中，燃起巨大火炬。
身上发出妙香，遍布十方国土，众生蒙受薰染，欢喜得不能自已，
就像大风吹动，细小的树枝。以这样的方便，让佛法长久住世。
告诉各位大众，我灭度之后，谁能护持、读说这部经，

现在在佛面前，自己说出誓言。那位多宝佛，虽然早已灭度，
仍以大誓愿，发出狮子般的吼声。多宝如来，以及我的身相，
所集合的化佛，应当知道这意思。各位佛子，谁能护持佛法，
应当发下大愿，让佛法得以久住。那些能护持，这部经法的人，

就是在供养，我和多宝佛。这位多宝佛，身处宝塔之中，
常游十方世界，为了这部经的缘故，也供养各位前来的化佛，
装饰庄严、光明照耀各个世界的诸佛。如果宣说这部经，就是见到我，
多宝如来以及各位化佛。各位善男子，各自仔细思惟，

这是困难的事，应当发下大愿。其他的经典，数量如恒河沙，
虽然宣说这些，不算困难的事。如果举起须弥山，掷到其他地方，
无数的佛土，也不算困难。如果用脚趾，移动大千世界，
远远掷到别的国家，也不算困难。如果站在有顶天，为大众演说，

无量的其他经典，也不算困难。如果佛灭度后，在恶世之中，
能宣说这部经，这才是困难的事。假使有人，用手抓住虚空，
以此游行，也不算困难。在我灭度后，若自己书写受持，
或让别人书写，这才是困难的事。如果把大地，放在脚指甲上，

升到梵天，也不算困难。佛灭度后，在恶世之中，
暂时读这部经，这才是困难的事。假使劫火燃烧，背着干草，
进入火中而不被烧，也不算困难。我灭度后，若持这部经，
为一个人宣说，这才是困难的事。如果持八万四千法藏，
十二部经，为他人演说，让各位听者，获得六神通，

即使能做到这样，也不算困难。在我灭度后，听受这部经，
询问它的义理旨趣，这才是困难的事。如果有人说法，让千万亿、
无量无数恒河沙数的众生，获得阿罗汉果，具备六神通，

即使有这样的益处，也不算困难。在我灭度后，若能奉持，
这样的经典，这才是困难的事。我为了佛道，在无量国土，
从开始到现在，广泛宣说各种经典，而在这些之中，这部经最为第一。
如果有能持这部经的，就是持佛的身相。各位善男子，在我灭度后，

谁能受持、读诵这部经，现在在佛面前，自己说出誓言。
这部经难以受持，如果能暂时受持，我就会欢喜，诸佛也是这样，
这样的人，会受到诸佛赞叹。这就是勇猛，这就是精进，
这名为持戒、行头陀行的人，就能快速得到，无上佛道。

能在来世，读诵受持这部经，是真正的佛子，安住于淳厚善地。
佛灭度后，能理解经的义理，是各位天人、世间的眼目。
在令人恐惧的时代，能暂时宣说这部经，一切天人都应当供养。

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