12章 持

这时，药王菩萨摩诃萨、大乐说菩萨摩诃萨，与两万菩萨眷属一同在佛前立下誓言：“希望世尊不必担忧，我们在佛灭度后，会奉持、读诵、宣说这部经典。后世恶世的众生，善根渐渐减少，大多有增上慢心，贪图利益供养，增长不善根，远离解脱之道。虽然难以教化，我们仍会发起大忍力，读诵这部经，受持宣说、书写、以各种方式供养，不惜自身性命。”

这时，大众中五百位得到授记的阿罗汉对佛说：“世尊，我们也自行发下誓愿，要在其他国土广泛宣说这部经。”又有八千位得到授记的有学、无学弟子，从座位上起身，合掌向佛立下誓言：“世尊，我们也会在其他国土广泛宣说这部经。为什么呢？因为这娑婆国土中，人心大多鄙陋恶劣，怀有增上慢心，功德浅薄，嗔恨污浊、虚伪狡诈，内心不真实的缘故。”

这时，佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼，与六千位有学、无学比丘尼一同从座位上起身，一心合掌，瞻仰佛的尊容，目光片刻也不离开。这时世尊告诉憍昙弥（即摩诃波阇波提）：“你为什么面带忧色看着如来？你心里莫非以为我没有说你的名字，不给你授记成佛（阿耨多罗三藐三菩提）吗？”

“憍昙弥，我先前已经总说过，一切声闻都已得到授记。如今你想知道授记之事，那么在未来世，你会在六万八千亿诸佛的教法中成为大法师，与六千位有学、无学比丘尼一同成为法师。你这样渐渐修满菩萨道，会成佛，佛号为一切众生喜见如来，具备应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等称号。憍昙弥，这位一切众生喜见佛，与六千位菩萨会依次得到授记，证得无上正等正觉。”

这时，罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼心中想：“世尊在授记时，唯独没有说我的名字。”佛告诉耶输陀罗：“你在未来世百千万亿诸佛的教法中修行菩萨行，会成为大法师，渐渐具备佛道，在善好的国土中会成佛，佛号为具足千万光相如来，具备应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等称号，佛的寿命有无数阿僧祇劫。”

这时，摩诃波阇波提比丘尼、耶输陀罗比丘尼以及她们的眷属，都十分欢喜，是前所未有的，当即在佛前说偈语道： 世尊这位导师，能让天人安住，我们听到授记，内心安稳满足。

各位比丘尼说完偈语后，对佛说：“世尊，我们也能在其他国土广泛宣说这部经。”这时世尊看向八十万亿那由他位诸菩萨摩诃萨。这些菩萨都是不退转位（阿惟越致），得不退转法轮，证得各种陀罗尼。他们当即从座位上起身，走到佛前，一心合掌，心中想：“如果世尊命令我们受持宣说这部经，我们会依照佛的教导，广泛宣说这部法。”又想：“佛如今默然不语，没有命令我们，我们该怎么办呢？”

这时各位菩萨恭敬顺从佛的心意，并且想要满足自己的本愿， 便在佛前像狮子般发出誓言：
“世尊，我们在如来灭度后，会往返于十方世界，能让众生书写这部经，受持、读诵、解说经义，依照佛法修行，正确忆念，这都是佛的威力所致。
希望世尊在其他国土远远地护持我们。

”当即各位菩萨一同发声说偈语道：
希望世尊不必忧虑，在佛灭度之后，于恐怖的恶世中，我们会广泛宣说此经。
有那些无智之人，用恶言辱骂等，甚至以刀杖相加，我们都会忍受。
恶世中的比丘，心怀邪智且虚伪，尚未证得却自谓已得，我慢之心充满。
有的在阿兰若处（寂静处），穿着粪扫衣住在空闲之地，自认为行持真道，轻视世间之人。

因贪著利养的缘故，为在家人说法，被世人恭敬，如同具备六通的罗汉。
这种人怀着恶心，常惦记世俗之事，假称在阿兰若修行，喜好挑我们的过失，
还这样说道：这些比丘等，为贪求利养的缘故，宣说外道的议论，
自己编造这部经典，欺骗迷惑世间人，是为了追求名闻。对这部经妄加分别，

常在大众之中，想要诋毁我们，向国王大臣、婆罗门居士、
以及其他比丘众，诽谤说我们的坏话，称我们是邪见之人，宣说外道议论。
我们因恭敬佛的缘故，会忍受这一切恶事。即使被他们轻蔑地说“你们都是佛”，
这样轻慢的言语，都应当忍受。污浊劫浊的恶世中，有很多恐怖之事，

恶鬼入身，辱骂毁辱我们。我们因恭敬信佛，会穿上忍辱的铠甲，
为宣说这部经的缘故，忍受这一切难事。我们不吝惜自身性命，只珍惜无上佛道，
我们在未来世，会护持佛所嘱托的教法，世尊自然知晓。浊世中的恶比丘，
不懂得佛的方便、随宜所说的教法，恶言相向且满脸怒容，屡次将人摈弃驱逐，

让人远离塔寺。像这样的各种恶事，因忆念佛陀的教诲，都会忍受。
各个聚落城邑中，有求法的人，我们都会到他们所在之处，宣说佛所嘱托的教法。
我们是世尊的使者，在大众中无所畏惧，我们会好好宣说佛法，愿佛安住。
我们在佛面前、在各位前来的十方佛前，发下这样的誓言，佛自然知晓我们的心意。

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